QUINTO
DIA
¿CÓMO SE LEE Y SE INTERPRETA LA BIBLIA?
Contexto. (Procesión de la Biblia, canto. Se puede proclamar
el Salmo 135). Hoy en nuestro quinto día de encuentro con
la palabra de Dios, veremos que nos es fácil leer este
conjunto de libros al que llamamos canon bíblico o Biblia,
estos son textos antiguos que nos ha sido transmitidos, y necesitamos
tener algunos criterios para interpretarlos. Ocupamos hacer "hermenéutica",
(Hermes, descifraba a los pobres mortales los mensajes escritos
por Zeus).
1.- LECTURA
"El ángel del Señor dijo a Felipe: -Ponte en
camino hacia el sur por la ruta que baja de Jerusalén a
Gaza a través del desierto. El se puso en camino. Al mismo
tiempo un etíope, hombre de confianza y ministro de Candace,
reina de los etíopes, y encargado de todos sus tesoros
que había ido a Jerusalén en peregrinación,
regresaba sentado en su carroza y leyendo al profeta Isaías.
El Espíritu dijo a Felipe: - Acércate y ponte junto
a esa carroza. Felipe fue corriendo y, al oír que leía
al profeta Isaías, le dijo: - ¿Entiendes lo que
estás leyendo? El respondió: ¿Cómo
voy a entender, si nadie me lo explica? Y rogó a Felipe
que subiera y se sentara con él..." (Hechos de los
Apóstoles 8, 26-32).
Esta parece ser la queja de muchas gentes en las comunidades:
"¿Cómo voy a entender si nadie me lo explica?
2.- REFLEXION
Se llama "hermenéutica" la ciencia que estudia
la interpretación de un texto. Hay una "Hermenéutica
Bíblica" que señala los principios de la interpretación
de la Sagrada Escritura.
¿Por qué necesitamos interpretar la Biblia?
Necesitamos interpretar la Biblia porque aunque es un libro para
el pueblo: fue escrito hace muchos años, en una cultura
muy distante y distinta de la nuestra. El sentido de algunos libros
no es tan obvio si no conocemos el lenguaje, la historia y la
mentalidad en que fue escrita. Además los judíos
y los cristianos creemos que es palabra de Dios en lenguaje humano
y que esta palabra sigue teniendo un sentido vivo y actual para
nosotros. En la misma Biblia se indica esta dificultad.
¿Quién es el sujeto intérprete de la Escritura?
El intérprete de la Escritura es todo el pueblo de Dios:
pastores, especialistas estudiosos de la Biblia (Exegetas) y los
fieles, pero cada quien en el nivel de su competencia. Los pastores
tienen el encargo de predicar, enseñar y guardar lo trasmitido
con fidelidad. "Todo lo dicho sobre la interpretación
de la Escritura queda sometido al juicio definitivo de la Iglesia,
que recibió de Dios el encargo y el oficio de conservar
e interpretar la palabra de Dios" (Dei Verbum 12).
Los exegetas y teólogos nos ofrecen explicaciones técnicas,
comentarios especializados fruto de su oración, estudio
e investigación.
Los fieles cristianos (hombres y mujeres), con su vida, con su
oración y con el fino sentido de la fe llegan a leer la
Escritura en gran profundidad espiritual.
Los problemas vienen cuando invade el campo del otro. Por ejemplo
cuando el fiel cristiano se mete a teólogo o exégeta.
¿Qué criterios debo tener en cuenta en la interpretación
de la Escritura?
Para leer e interpretar correctamente la Sagrada Escritura debo
tener en cuenta que "Dios habla en la Escritura por medio
de hombres y en lenguaje humano" (Dei Verbum 12).
1) La Biblia es palabra humana y requiere de las ciencias: entre
más conozco la historia, las lenguas, la tierra y la mentalidad
el "mundo de la Biblia", mi interpretación será
más seria. Para esto puedo servirme de las introducciones
que traen las Biblias al comienzo de cada libro y de las notas
explicativas del texto.
2) La Biblia es palabra de Dios y requiere de la fe: hemos de
acercarnos a ella con una actitud de fe en un ambiente de oración.
Puede ayudar a crear este ambiente, iniciar la lectura con una
invocación al Espíritu Santo.
3) La Biblia es también palabra viva y actual, tiene que
iluminar la vida: ha de ir transformando poco a poco la vida personal
y social, influir en los criterios y valores de la sociedad.
¿Qué errores debo evitar en la interpretación
de la Escritura?
Una falta de respeto a la Sagrada Escritura se da cuando la interpretamos
a la ligera.
Debemos evitar cuatro "ismos".
? El biblicismo: de quien piensa que lo único que existe
para conocer la Palabra de Dios es la Biblia. Lo entiende como
si fuera un libro caído del cielo, sin historia y sin contexto.
El biblicismo exagera el uso de la Biblia y descuida la Tradición.
? El fundamentalismo: según éste, la Biblia "debe
ser leída e interpretada literalmente en todos sus detalles"
no busca el sentido y cae en el "literalismo". Es una
lectura de la Biblia que "rehúsa todo cuestionamiento
y toda investigación crítica".
? El intimismo: de quien hace una lectura muy personal, subjetivista
y angelista de la Biblia, sin apoyo de datos objetivos.
? El intelectualismo: de quien se acerca a la Escritura sólo
para sacar verdades, o se queda en las cuestiones técnicas
y arqueológicas que solamente entiende un "grupito
de iniciados", sin llegar nunca al mensaje.
¿Qué métodos existen para interpretar la
Escritura?
La riqueza de la Biblia se descubre también al ser analizada
desde las distintas disciplinas humanas: desde la historia, la
sociología, la psicología, etc. La Iglesia no tiene
un método propio de interpretación de la Escritura,
ofrece más bien principios que guíen la lectura
como los siguientes: "La Escritura se ha de leer con el mismo
Espíritu con que fue escrita; por tanto para descubrir
el verdadero sentido del texto sagrado hay que tener muy en cuenta
el contenido y la unidad de toda la Escritura, la Tradición
viva de toda la Iglesia, la analogía de la fe" (DV
12). Otro elemento importante en la interpretación es la
clave cristológica, es decir: Cristo es la clave hermenéutica
fundamental en la lectura de la Biblia. Todo el Antiguo Testamento
hay que pasarlo por Cristo, de lo contrario no lo entendemos.
El documento de la Pontificia Comisión Bíblica,
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA, del 15 de
abril de 1993 habla de métodos y acercamientos. Señala
los siguientes:
? Método histórico-crítico (pasos científicos)
? Nuevos Métodos de análisis literario: análisis
retórico, narrativo y semiótico.
? Acercamiento basado sobre la Tradición: acercamiento
canónico, tradiciones judías, historia de los efectos
del texto.
? Acercamiento por las ciencias humanas: acercamiento sociológico,
antropología, cultura, psicológico, psicoanalítico.
? Acercamiento contextual: liberacionista, feminista.
¿Qué método te sugerimos?
Te sugerimos el método de la "Lectio Divina",
Lectura Divina, lectura espiritual o lectura orante de la Biblia
que se ha estructurado en cuatro pasos fundamentales:
LECTURA: ¿Qué dice el texto?
MEDITACIÓN: ¿Qué me dice el texto?
ORACIÓN: el texto ¿qué me hace decirle a
Dios?
CONTEMPLACIÓN - COMPROMISO: ¿Qué debo cambiar
en mi persona, grupo, barrio?
3.- ORACIÓN
Espíritu Santo, Tú que inspiraste esta Santa Palabra,
abre el corazón y la mente de nosotros los cristianos para
que podamos comprenderla y vivirla.
4.- CONTEMPLACIÓN - COMPROMISO
Me propongo leer las introducciones a cada libro.
Reflexionar en las semejanzas que hay entre la Biblia y una Biblioteca.
Bibliografía:
- Pontificia Comisión Bíblica, LA INTERPRETACIÓN
DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA, Roma, 15 de abril de 1993.
- Junco Garza Carlos, LA BIBLIA EN MI VIDA, México, ONIR,
2000.
Equipo Región de Occidente A.
P. Fernando Hernández y P. Héctor Martínez
(Diócesis Aguascalientes).
P. J. Guadalupe Solíz B. (Diócesis de Zacatecas).
P. Juan de Jesús Fuentes Hernández
(Diócesis de San Juan de los Lagos).