TERCER
DÍA:
"IGLESIA Y MINISTERIOS
EN LAS CARTAS A LOS CORINTIOS"
INTRODUCCIÓN
Hay una completa mala fe en quienes afirman que "Pablo es
el fundador del cristianismo". Cristo inicia y funda la Iglesia
en Palestina en unas comunidades y a un auditorio principalmente
campesino. Pablo lo que hizo fue "lanzar las redes más
lejos", "hasta los confines de la tierra", implantando
el Evangelio en las principales ciudades del imperio romano. Te
invito a leer las dos Cartas a los Corintios haciéndote
esta pregunta: ¿Qué imagen de la Iglesia revelan
estas cartas?
La intención de este tema es tema es ayudarte a encontrar
tu lugar en la Iglesia. En la Iglesia concreta de tu Parroquia,
y animarte para que te sientas más parte de ella y colabores
con los carismas que el Señor ha puesto en ti.
LECTURA
Ver indicaciones en el primer día.
"Del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros,
y todos los miembros del cuerpo, por muchos que sean, no forman
más que un sólo cuerpo, así también
Cristo. Porque todos nosotros, judíos o no judíos,
esclavos o libres, hemos recibido un mismo Espíritu en
el bautismo, a fin de formar un solo cuerpo; y también
todos participamos del mismo Espíritu. Por lo demás,
el cuerpo no está compuesto de un solo miembro, sino de
muchos. Si el pie dijera: "Como no soy mano, no soy del cuerpo",
¿dejaría por esto de pertenecer al cuerpo?. Y si
el oído dijera: "Como no soy ojo, no soy del cuerpo",
¿dejaría por esto de pertenecer al cuerpo?. Si todo
el cuerpo fuera ojo, ¿cómo podría oír?.
Y si todo fuera oído, ¿cómo podría
oler?. Con razón Dios puso a cada uno de los miembros en
el cuerpo como le pareció conveniente. Pues si todo se
redujera a un miembro, ¿dónde quedaría el
cuerpo?. Por eso aunque hay muchos miembros, el cuerpo es uno.
Y el ojo no puede decir a la mano: "No te necesito";
ni la cabeza puede decir a los pies: "No los necesito".
Al contrario, los miembros del cuerpo que consideramos más
débiles son los más necesarios, y a los que consideramos
menos nobles, los rodeamos de especial cuidado. También
tratamos con mayor decoro a los que consideramos más indecorosos,
mientras otros miembros que son presentables no lo necesitan.
Dios mismo distribuyó el cuerpo dando mayor honor a lo
que era menos noble, para que no haya divisiones del cuerpo, sino
que todos los miembros se preocupen los unos de los otros. Si
un miembro sufre, todos los miembros sufren con él. Si
un miembro recibe honores, todos los miembros comparten su alegría.
Ahora bien, ustedes forman el cuerpo de Cristo y cada uno es un
miembro de ese cuerpo. Y Dios ha asignado a cada uno un lugar
en la Iglesia: primero están lo apóstoles, después
los que hablan de parte de Dios, a continuación los encargados
de enseñar, luego viene el poder de hacer milagros, el
don de curar enfermedades, de asistir a los necesitados, de dirigir
la comunidad, de hablar un lenguaje misterioso. ¿Son todos
apóstoles? ¿Hablan todos de parte de Dios? ¿Enseñan
todos? ¿Tienen todos el poder de hacer milagros, o el don
de curar enfermedades? ¿Hablan todos un lenguaje misterioso,
o pueden todos interpretar ese lenguaje?. En todo caso, anhelen
los carismas más valiosos. Y todavía les voy a mostrar
un camino más excelente". 1Cor 12,12-31
LA IGLESIA
1.- La palabra "ekklesía"
La palabra "Iglesia" viene del griego "ekklesía",
(de "ek-kalein") que significa "asamblea de los
convocados", "asamblea de los llamados". Cuando
voy al Templo o me reúno en los grupos de mi comunidad
¿Soy consciente de que no estoy "de arrimado",
sino invitado por el Señor?
En las cartas a los corintios la palabra "ekklesía"
se usa:
- Para designar la iglesia local: asamblea local de los creyentes
que viven en Corinto (1Cor 1, 2), Tesalónica (1Tes 1, 1),
en Galacia, Macedonia, etc.
- Para referirse a la "Iglesia reunida" o asamblea cultural
(1Cor 14). Se trata de una comunidad determinada en un lugar dado,
Ejem. Corinto.
- Con el sentido de "conjunto de comunidades" (1Cor
11, 16; 14,34).
- Para expresar la universalidad de la Iglesia en el tiempo y
en el espacio, el Apóstol usa también el singular
"la Iglesia" (1Cor, 10, 32; 15, 9 y 12, 2).
2.- Corinto, una comunidad problemática pero con mucha
vitalidad
Las cartas a los corintios son interesantes porque nos dejan ver
una comunidad inquieta y problemática y a un pastor que
trata de llevarla hacia Cristo. Una comunidad viva tiene sus problemas,
pero es preferible a la paz de los sepulcros. Corinto, ciudad
griega cosmopolita, la más problemática, según
las cartas paulinas: ¿Acaso no es el tipo de ciudad y Pablo
el tipo de pastor, que puede iluminar nuestra tarea de evangelizar
nuestras también problemática ciudades? La Iglesia
de Corinto tiene los problemas de nuestras grandes ciudades? La
Iglesia de Corinto tiene los problemas de nuestras grandes ciudades
o pueblos:
* Es una comunidad dividida en partidos (1,10-4,21)
* Es una comunidad con fuertes problemas de inmoralidad sexual
(cc.5-6)
* Es una comunidad que busca ministerios "espectaculares",
vistosos (cc. 12-14).
* Es una comunidad que cuestiona la autoridad de Pablo (2Cor 2,
5-10; 7,12).
* Es una comunidad que considera a Pablo como "poca cosa"
o mejor con "falta de presencia" y falta de elocuencia
(2Cor 10, 10).
A esta comunidad Pablo responde con una visión de Iglesia
como Cuerpo de Cristo, especialmente para hacer frente a la fragmentación
en partidos a la manera griega, y con una exposición de
los "carismas" y ministerios.
3.- La Iglesia es el Cuerpo de Cristo
San Pablo es el único en el Nuevo Testamento en usar la
metáfora de la Iglesia como "Cuerpo de Cristo".
¿Qué aspectos quería resaltar recurriendo
a esta imagen?
* Que realmente quienes formamos la Iglesia somos miembros de
Cristo. Esta fue su experiencia por el camino de Damasco: Pablo
estaba persiguiendo a los cristianos, a la Iglesia, pero Jesús
le revela: "Yo soy Jesús a quien tú persigues".
* Que la Iglesia es un organismo vivo, no el cuerpo de un cadáver.
* Que todos los que formamos la Iglesia tenemos igual dignidad
(el Bautismo nos nivela), en cuanto que cada uno tiene una función
que es necesaria para el funcionamiento de todo el cuerpo: "Dios
ha asignado a cada uno un lugar en la Iglesia". San Agustín
decía: "Para ustedes soy Obispo, con ustedes soy cristiano".
* Que la Iglesia es como un cuerpo que debe funcionar armónicamente,
porque cada miembro desde su lugar hace la tarea que le toca.
* La Iglesia de Cristo es una Iglesia Apostólica porque
Pablo puso en ella de una vez para siempre el "único
fundamento válido". Jesucristo (1Cor 3, 10-12).
El apostolado de Pablo, aunque diferente del de los Doce es incontestable:
Pablo ha visto al Señor (1Cor 9, 2); Cristo Resucitado
se le ha aparecido en el último lugar, pero de manera excepcional
(1Cor 15,8). Los Corintios serán la Iglesia de Dios si
aceptan imitar al Apóstol (1Cor 4, 6; 11,1). La Iglesia
de Corinto es como un sello que garantiza la misión apostólica
del Apóstol (1Cor 9, 2). Esta apostolicidad sólo
conserva su valor si mantiene el único Evangelio (2Cor
11, 4-5) y evita desviarte hacia "otro evangelio".
LOS MINISTERIOS
No es posible hacer una reconstrucción histórica
exacta de la organización de las comunidades cristianas
creadas por san Pablo, pero sí es posible seguir las grandes
líneas de su proceder y de sus convicciones.
1.- Los ministerios son para dar cohesión a la comunidad
Por eso dirige sus cartas a toda la comunidad y no a los responsables
(excepto en el caso de las Pastorales).
Las comunidades aparecen con una estructura social del grupo,
con un alto sentido de cohesión interna, con unas relaciones
interpersonales profundas marcadas por la confianza mutua, la
intimidad, la fraternidad. A veces se expresa en términos
de familia, con acentos de ternura y de cariño (Cf 1Tes
2, 11-12; 3, 11; 4,9-10; Flp 1, 7-9).
2.- Las comunidades tienen uno que dirige, no son espontáneas
o anárquicas
Hay un reconocimiento de la existencia de autoridad. Baste recordar
las mismas intervenciones de Pablo en las diferentes comunidades:
hay mucha gente trabajando pero Pablo nunca pierde su papel de
coordinador. La actitud de respeto que Pablo inculca hacia quienes
son considerados como las "columnas" de la ekklesía:
los Doce (Gal 1, 18-19; 2, 1-9), y sobre "los apóstoles,
profetas y maestros" puestos "en la Iglesia" (ICor
12, 28). Las comunidades no son anárquicas, orientadas
espontáneamente por el Espíritu Santo, como querían
los Corintios. Son grupos orgánicos dirigidos por "responsables"
o "presidentes" (Rom 16, 2; 1Tes 5, 12; 1Cor 16, 15.18),
"epíscopos" y "diáconos" (Flp
1,1; Rom 16, 1).
3.- Se les nombra con términos que expresan servicio
En la terminología para definir los misterios ha elegido
palabras que expresan más que oficios y cargos, aquellas
que expresan funciones, responsabilidades, actividades o condiciones
de vida como: apóstol, profeta, maestro, catequista, evangelizador.
Ha elegido términos que expresan "servicio" (diaconías).
Todos los dirigentes de los grupos y de la ekklesía son
ante todo "diáconos", de Dios, de Cristo y de
los creyentes (Rom 13, 4; 1Cor 3,5; 2Cor 3, 6; 6,4; 11,23).
4.- Para evitar la vanidad que ocasionan los carismas espectaculares
En los capítulos 12 al 14 de la Primera Carta a los Corintios,
san Pablo de claras indicaciones sobre los carismas para evitar
que los corintios busquen los más llamativos y espectaculares.
Allí se propone responder a tres preguntas: ¿Cómo
distinguir los auténticos carismas en la comunidad? ¿Cuál
es su orden o jerarquía? ¿Cómo ejercitarlos
ya en una comunidad concreta?
5.- El Espíritu Santo suscita los ministerios que la comunidad
necesita
La afirmación paulina fundamental es que "hay diversidad
de ministerios" (1Cor 12, 3). Todos se destinan a hacer actual,
visible y presente el servicio salvador de Cristo. Todos son también
"manifestaciones del mismo Espíritu para el bien de
todos" (1Cor 12, 7). Todos son para la edificación
de la única casa (1Cor 14, 3-26), del único cuerpo
del Señor (Rom 12,4-8). La riqueza y variedad se perciben
en el elevado número de personas nombradas (unas 65 en
el corpus paulino) y en la diversidad de servicios que se les
atribuyen: Leer por ejemplo Rom 16 y 1Cor 16, 10-19.
¿Qué quiere decir esto?
- Que el Espíritu del Resucitado suscita permanentemente
respuestas para las necesidades que surgen en el ancho campo de
la evangelización y de la edificación de la comunidad
eclesial. Necesidades de todo tipo, servicios que incluso a veces
parecen insignificantes como escribir las cartas del Apóstol
o en su nombre (Rom 16, 22).
- Esta variedad indica que el Espíritu dota a todos los
miembros de la comunidad de múltiples capacidades, de "carismas"
y de dones. Hay que descubrir esa riqueza ministerial y carismática
de cada comunidad.
MEDITACIÓN
- Cuando algunos sostenían que los carismas nada más
se habían dado en la Iglesia primitiva, el concilio Vaticano
II afirmó: "Los carismas, tanto los extraordinarios
como los más comunes y difundidos, deben ser recibidos
con gratitud y consuelo, porque son muy adecuados y útiles
a las necesidades de la Iglesia" (LG 12)
- ¿Qué tan claro tengo mi lugar en la Iglesia? Santa
Teresita leyendo los capítulos 12 al 14 de la Primera Carta
a los Corintios llegó a esta conclusión: "En
el corazón de la Iglesia mi madre, yo seré el amor".
- ¿Qué ministerios, carismas o servicios se necesitan
hoy en la Iglesia? ¿Y en mi Parroquia?
- ¿Qué tanto estoy comprometido con mi Parroquia?
- ¿Hay un plan de pastoral que permita un trabajo armónico
como el de un cuerpo, en mi Parroquia?
ORACIÓN
En el templo ante el sagrario, de acuerdo al tema de hoy, escribe
en tu cuaderno una oración al Señor, Luego juntos
terminamos con la siguiente:
Señor Dios nuestro, que en cada una de las Iglesias dispersas
por el mundo pones de manifiesto que la Iglesia universal es una,
santa, católica y apostólica; haz que tu familia,
reunida en torno a su pastor, crezca por la predicación
del Evangelio y por la Eucaristía, en la unidad del Espíritu
Santo, para que manifiesta dignamente la universalidad de tu pueblo
y sea signo e instrumento de la presencia de Cristo en el mundo,
que vive y reina contigo, por los siglos de los siglos. Amén.
CONTEMPLACIÓN-COMPROMISO
En la capilla, frente al Sagrario, sentados, en silencio y con
los ojos cerrados, repetimos interiormente unos minutos, una frase
que Pablo repetía frecuentemente a su equipo de evangelizadores:
"SOMOS COLABORADORES DE DIOS" (1Cor 3, 9)
Terminamos con el propósito de presentarnos a nuestro Párroco
y ponernos en la disposición de colaborar en lo que podamos
según nuestros carismas.