Domingo
de la Ascención
INTRODUCCION:
Antes
de acercarnos al texto sagrado, nos preparamos personal y comunitariamente; nos ponemos en
presencia del Señor en oración: con oración de alabanza, con un canto y pidiéndole al
Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestros corazones para comprender su Palabra.
1.-
LECTURA DEL TEXTO.
(Conocer, respetar, situar).
(Se
proclama en voz alta el texto. Todos leen el texto ayudados de las notas de la Biblia. Se
leen y comentan los siguientes subsidios).
Mateo 28,
16-20
A).- La concisión, sobriedad y densidad de
contenido de estos cinco últimos versículos del evangelio de Mateo son extraordinarias.
Su contenido fundamental es una narración de aparición al grupo de los once al que
Jesús dirige unas palabras de misión y de promesa.
El Resucitado ya había dado a las mujeres el
encargo de que los discípulos fueran a Galilea (Cfr. 28, 11: vigilia pascual). Es en este
lugar donde se realiza el encuentro del Resucitado con el grupo de los once, que
representan a toda la comunidad de los creyentes: en Galilea y en el monte Jesús
había dado las enseñanzas más importantes que recoge el evangelio de Mateo. Con esto se
pretende subrayar la identidad total entre el Jesús histórico y el Resucitado; además,
a Jesús no se le añade ahora ningún título nuevo: es el mismo de antes.
La acción de los discípulos consiste en ir a
Galilea –lugar primero y principal de las palabras y actividad de Jesús -, verlo,
es decir, encontrarse, tener contacto con El, y adorarlo; actitud que resume
toda su fe, la cual no excluye los momentos oscuros ni las dudas. Y este contacto con el
Resucitado es la base para poder recibir la misión. .
Jesús, por su parte, se acerca, a los
discípulos y les habla. Todo el interés del texto está centrado en las
instrucciones que les da. Jesús envía en virtud de la autoridad que el Padre le ha dado
desde el momento de la resurrección (Cfr. Rom 1,4: “se manifestó con todo su poder
como Hijo de Dios, a partir de su resurrección de entre los muertos”).
La misión consiste en hacer discípulos de
Cristo a todos los pueblos. Los once son en este momento la representación y el tipo de
discípulos formados por el Maestro, son su familia y la iglesia, y esto es lo que se les
encarga hacer con todos los pueblos. Hacer discípulos significa bautizar, es
decir, incorporar a la vida de Dios Trinitario y enseñar a guardar “todo
cuanto yo les he mandado”: de nuevo la referencia a las enseñanzas del Maestro de
Galilea. (Esta expresión de Jesús equivale a la que leímos el domingo anterior: “cumplir
mis mandamientos”).
Evidentemente, esta misión supera con creces la
capacidad y las posibilidades de los discípulos; pero inmediatamente viene la promesa
que hará posible su realización. Como en las narraciones de vocación de los
profetas, en el Antiguo Testamento el que envía promete su asistencia. Jesús no se
despide, sino que está presente en los discípulos de todos los tiempos. Jesús
resucitado es realmente el “Dios-con-nosotros” prometido al inicio del evangelio
de Mateo (Cfr. 1,23).
B).- Ascender o descender.
+ El misterio de la Ascención del Señor, se
presta para que nosotros pensemos en nuestra propia ascención o descenso.
+ Ascendemos, cuando tratamos de subir de las
realidades temporales a las de mayor valor, tocando con nuestra alma, las realidades
espirituales de nuestro yo, de los hombres nuestros hermanos y del mismo Dios.
+ Descendemos, en cambio, cuando nos sumergimos en
la materia y ahogamos nuestro espíritu en lo caduco, torcido y corrompido de la
existencia.
+ Ascendemos, cuando volamos más o menos alto, por
los mundos fascinantes del arte, de las ciencias y de la técnica. Cuando a través de
esta pantalla, y con los ojos de la fe, reconocemos las grandezas del Ser Supremo, fuente
de toda bondad.
+ Descendemos, cuando nos formamos los tres ídolos
de que Puebla quiere precavernos: "Mamón", "Júpiter" y
"Venus", es decir, respectivamente, los dioses del dinero, del poder u del sexo.
Tres dioses que forman las trinidad el hombre-tierra y ante el cual nos postramos tantos
hombres.
+ Ascendemos, cuando bajamos a la mina escondida de
nuestra grandeza de hombres y alcanzamos a vivir y gozar esta verdad altísima: que somos
creados "a imagen y semejanza de Dios". Imagen activa, que se esfuerza por
transformarse y transformar el mundo. En otras palabras: en evangelizarse y ser
instrumento de evangelización.
+ Descendemos, cuando maliciosamente ignoramos
estas tres verdades de que nos habla Juan Pablo II: verdad sobre Jesucristo, verdad sobre
la Iglesia, verdad sobre el hombre. Y aun vamos más allá: cuando esta ignorancia se
reviste de malicia y con enojo golpea con su mazo estas tres columnas que para un
cristiano son el apoyo de una Iglesia mejor.
+ Descendemos, cuando nos gusta el traje de la
injusticia, de la fatuidad, de la adulación, del charlatanismo, de la falsedad, de la
mediocridad, del soborno, de la traición...
+ Ascendemos, cuando nos placen las vestiduras
sencillas de la prudencia, de la sana alegría, de la dignidad, de la nobleza, de la
perfecta alegría, de la gratitud...
+ Ascendemos con Cristo, cuando sin dejar de
transformar el tiempo, la vida y el mundo, tenemos la mirada en ese más allá al que nos
ha llamado Jesús:- No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí.
En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo diría, porque voy a
prepararos el lugar... Os tomaré conmigo, para que donde yo estoy estéis también
vosotros". (Jn 14).
(Se
puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes del texto; sus actitudes; el
género literario; se aclara lo que no se ha entendido y se manifiesta lo que nos ha
sorprendido).
2.-
MEDITACION
(Rumiar, dialogar, actualizar)
(En
este segundo momento la preocupación debe ser descubrir el mensaje del texto, tomando en
cuenta la situación personal, comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer
a la memoria otros textos bíblicos con la misma temática).
Se
responde a las siguientes preguntas:
1)
¿Qué promete Jesús para que sus discípulos puedan ser «testigos»?
2) ¿Qué
hacemos, cada uno de nosotros, en nuestras vidas, para ser «testigos» como Jesús lo
desea
3) ¿Qué
hacemos para que la conversión y el cambio de mentalidad lleven a más justicia y a
mejores condiciones de vida para todos?
4) Jesús
sigue presente en la historia de los pueblos: ¿Cómo entender el proyecto de Jesús, para
hacer presente el Reino de Dios, hoy?
5) ¿Qué
enseñanzas deja este pasaje para mi vida personal, familiar y comunitaria?
3.-
ORACION
(Suplicar, alabar, recitar)
(Este
es el momento de responder personal y comunitariamente a la Palabra de Dios. Cada uno
expresa a Dios aquello que el pasaje bíblico le sugiere).
4.-
CONTEMPLACION
(Ver, saborear, actuar,
compromiso)
(Es
el momento de la respuesta agradecida para con Dios. Lo hacemos concretizando nuestro
compromiso personal, y si se puede, uno comunitario).
CONCLUSION
(Plegaria comunitaria)
(Se
puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupo o recitada por uno sólo).
Jesús,
quisiéramos saber qué ha sido para Tí volver al seno del Padre, volver no sólo como
Dios sino también como hombre, con las manos, los pies y el costado con esa llaga de
amor. Sabemos lo que es entre nosotros la separación de las personas que amamos: la
mirada los sigue todo lo que puede cuando se alejan.....
El
Padre nos concede también a nosotros, como a los apóstoles, esa luz que ilumina los ojos
del corazón y que nos hace intuir que estás presente para siempre. Así podemos gustar
ya desde ahora la viva esperanza a la que estamos llamados y abrazar con alegría la cruz,
sabiendo que el humilde amor inmolado es la única fuerza adecuada para levantar el mundo.
Se
termina con el Padre Nuestro.
Se
puede entonar el siguiente canto:
CERCA DE TI, SEÑOR
CERCA DE TI, SEÑOR, YO QUIERO ESTAR
TU GRANDE, ETERNO AMOR, QUIERO
GOZAR.
LLENA MI POBRE SER, LIMPIA MI
CORAZON;
HAZME TU ROSTRO VER EN LA AFLICCION.
Mi pobre corazón inquieto está,
por esta vida voy buscando paz;
más sólo tú Señor, la paz me
puedes dar;
cerca de tí, Señor, yo quiero
estar.