11º
Domingo Ordinario
INTRODUCCION:
Antes
de acercarnos al texto sagrado, nos preparamos personal y comunitariamente; nos ponemos en
presencia del Señor en oración: con oración de alabanza, con un canto y pidiéndole al
Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestros corazones para comprender su Palabra.
1.-
LECTURA
DEL TEXTO.
(Conocer,
respetar, situar).
(Se
proclama en voz alta el texto. Todos leen el texto ayudados de las notas de la Biblia. Se
leen y comentan los siguientes subsidios).
Mateo 9,
36-10, 8
Hoy empezamos una amplia instrucción a los Doce
discípulos de Jesús (9, 35-11, 1), conocida como discurso de a misión. La
instrucción se enraiza en la misión de Jesús (9, 35; 11, 1) que fundamenta la de los
Doce (10, 5) para que perdure en el espacio-tiempo (9, 38).
Omitido el versículo que resume la misión de
Jesús (9, 35; Cfr. 4, 23), se relaciona la imagen del pastor y las ovejas (9, 36) con la
de los trabajadores y la mies (9, 37-38). Así, la relación de Jesús (pastor) con las gentes
(ovejas-mies) se propone a los Doce y a sus sucesores, que son enviados por el
Señor de la mies. He aquí que la misión de llevar la salvación por todo el mundo
se enraiza en el amor compasivo de Jesús (pastor) y en la iniciativa de Dios
Padre, que pide la invocación constante del Espíritu (la epíclesis de la
Iglesia) por los discípulos (9, 38). Los Doce y sucesores son asociados a la
misión de Jesús de convocar a los pueblos ante la irrupción de la salvación (el
rasgo escatológico de la misión).
El cuerpo del texto de hoy está presidido por la
acción de Jesús de llamar a sus Doce discípulos, que les da autoridad para
vencer el mal con el bien (10, 1) y los envía con instrucciones (10, 5). Los
nombres de los Doce están distribuidos en seis grupos binarios (peculiaridad de mateo);
destacan las dos parejas de hermanos: Simón Pedro y Andrés, Santiago y Juan (10,
2-4). Y son doce porque se trata de restablecer el pueblo de Israel (representado en su
totalidad por las Doce tribus de Israel). Los destinatarios (10, 5-6) son las ovejas
descarriadas de Israel; gentiles y samaritanos están excluidos de la misión. Dios
Padre ha enviado a su Hijo Jesús a Israel (15, 24) para que la salvación llegue a todos
los pueblos de la tierra (Cfr. 8, 11-12; Is 2, 2-5; 25, 6-9; 66, 18-21). Los Doce son
enviados a Israel en continuidad con la misión de Jesús de restablecer el único pueblo
de Dios (Cfr. Jer 50,4-7; Ez 33-37). El rechazo de Israel abre la misión a los demás
pueblos.
El programa misionero de los Doce es calcado
del de Jesús, con dos momentos: el anuncio del Reino (10, 7) y la realización de los
signos mesiánicos ( 10, 8). El anuncio está en continuidad con el de Jesús (4, 17)
y con el de Juan Bautista (3, 2).
Presentados los destinatarios y el programa de la
instrucción, viene definido el estilo de la misión (Cfr. 10, 8-10) con una idea
programática: gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente (19,
8). Esta gratuidad es el distintivo que manifiesta la plena libertad de la obra de los
misioneros y de los testigos del Reino.
(Se
puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes del texto; sus actitudes; el
género literario; se aclara lo que no se ha entendido y se manifiesta lo que nos ha
sorprendido).
2.-
MEDITACION
(Rumiar, dialogar, actualizar)
(En
este segundo momento la preocupación debe ser descubrir el mensaje del texto, tomando en
cuenta la situación personal, comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer
a la memoria otros textos bíblicos con la misma temática).
Se
responde a las siguientes preguntas:
1.-
¿Qué importancia tiene para la Iglesia la elección y envío de los Apóstoles por parte
de Jesús?.
2.- ¿Se
necesitan hoy "apóstoles o enviados" para la tarea evangelizadora?.
3.- ¿Qué
se necesita para que en nuestras familias "se esté más atento" al llamado y
envío de Jesús?.
4.- ¿Cómo
podemos colaborar para que madure entre nosotros el Reno de Dios?.
5.- ¿Qué
mensaje deja en tu vida este pasaje?.
3.-
ORACION
(Suplicar, alabar, recitar)
(Este
es el momento de responder personal y comunitariamente a la Palabra de Dios. Cada uno
expresa a Dios aquello que el pasaje bíblico le sugiere).
4.-
CONTEMPLACION
(Ver, saborear, actuar,
compromiso)
(Es
el momento de la respuesta agradecida para con Dios. Lo hacemos concretizando nuestro
compromiso personal, y si se puede, uno comunitario).
CONCLUSION
(Plegaria comunitaria)
Manifestamos
con el Salmo 22 (21) nuestra confianza en que en la persona de Obispos y Sacerdotes es
Jesús quien nos alimenta y protege. (Se recita el Salmo: todos, alternado o de forma
espontánea).
Después,
le pedimos a Dios por todos ellos, recitando juntos la siguiente oración:
ORACION DEL APOSTOL:
Señor,
tú has dicho que debemos ser la sal de la tierra.
La
sal da sabor a los alimentos.
Pero,
si ha de ser útil, tiene que conservar su fuerza.
Señor,
yo debo ser sal de la tierra; debo comunicar a los hombres gusto por la vida,
atrayéndolos a tu servicio; debo enseñarles que el trabajo, unido al tuyo, no es amargo,
ni el sufrimiento, ni la pobreza, ni la incomprensión.
Debo
impedir que el pecado sea corrupción del alma, penetre todavía más en el mundo, he de
combatirlo, eliminarlo, si fuera posible.
Mas
para que mi acción sea eficaz, Señor, dame la fuerza del reactivo, que yo no sea como
esa sal desabrida que hay que tirar porque no sirve para nada. Amén.
Se
puede entonar el siguiente canto:
SOIS LA SEMILLA
Sois la semilla que ha de crecer,
sois la estrella que ha de brillar,
sois levadura, sois grano de sal,
antorcha que debe alumbrar.
Sois la mañana que vuelve a nacer,
sois espiga que empieza a granar.
Sois aguijón y caricia a la vez,
testigos que voy a enviar.
ID, AMIGOS, POR EL MUNDO ANUNCIANDO
EL AMOR.
MENSAJEROS DE LA VIDA. DE LA PAZ Y
EL PERDON.
SED, AMIGOS, LOS TESTIGOS DE MI
RESURRECCION.
ID LLEVANDO MI PRESENCIA CON
VOSOTROS ESTOY.