25º
Domingo Ordinario
INTRODUCCION:
Antes
de acercarnos al texto sagrado, nos preparamos personal y comunitariamente; nos ponemos en
presencia del Señor en oración: con oración de alabanza, con un canto y pidiéndole al
Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestros corazones para comprender su Palabra.
1.-
LECTURA DEL TEXTO.
(Conocer, respetar, situar).
(Se
proclama en voz alta el texto. Todos leen el texto ayudados de las notas de la Biblia. Se
leen y comentan los siguientes subsidios).
Mateo 20,
1-16
Buena parte del capítulo 19 de Mateo es común con
los otros dos sinópticos y este material se lee en los años B y C. Después del
capítulo 18, que terminamos el domingo pasado, pasamos a leer el 20, que empieza con esta
parábola propia de Mateo.
La parábola está perfectamente ambientada en un
hecho de la vida corriente: un propietario que contrataba trabajadores a jornal para su
viña (el tema de la viña saldrá de nuevo el próximo domingo, y especialmente el 27).
La contratación se hacía a la salida del sol y para la jornada entera. Las repetidas
salidas a la plaza indican la urgencia que el amo tiene de realizar la tarea, como
también la preocupación de dar trabajo a todos los que estaban sin hacer nada (en la
época de Jesús, de fuerte crisis social, la desocupación era muy abundante).
El propietario ajusta el jornal con los de la
primera hora, y a los de media mañana les promete >”lo debido” o lo que sea
justo: al final aparecerá que su justicia es una generosidad excepcional. La excusa que
le dan los que a última hora de la tarde se encuentran aún en la plaza no es propia
solamente de los que no tienen trabajo, sino sobre todo de los que no se han preocupado
por encontrarlo: ¿dónde estaban al amanecer? El propietario, sin embargo, los envía a
su viña como a los demás.
La escena del pago del jornal está construida de
tal modo que prepara ya la murmuración de los que han trabajado todo el día. Los
últimos en llegar a la viña no cobran como los demás porque en una hora hayan hecho
tanto trabajo cómo ellos, sino simplemente porque ésta es la voluntad del amo.
Ante este trato, los que han llegado primero se
creen privilegiados y protestan contra la generosidad que se tiene para con los que no
tienen derecho a esperar nada. Es la envidia al ver la generosidad. El amo responde a uno
de ellos con amabilidad, y al mismo tiempo con cierto reproche (“Amigo...”)
En estos últimos versículos la parábola adquiere
todo su sentido: la relación que Dios establece con los hombres (“El Reino de
los Cielos es semejante a...”) no se basa en la justicia tal como la comprendemos
los hombres, ni en el mérito personal, sino en la gracia y la generosidad de Dios, que
quiere que su salvación llegue a todos. Los que llegan a trabajar a última hora de
la tarde pueden identificarse perfectamente con los publicanos y pecadores que Jesús
acogía, suscitando las protestas de los que se tenían por justos. Ante esta voluntad
soberana de Dios, que en Jesucristo quiere dar a todos su gracia, todos –tanto los
primeros como los últimos- debemos tener la misma actitud: un agradecimiento gozoso y el
deseo de establecer con los demás unas relaciones como las que establece Dios: esto será
un signo de la entrada del Reino.
B).- PEREZA Y JUBILACION.
+ Los obreros, los oficinistas, todos lo que
trabajan por un salario (menos los patrones) son testigos de dos cosas. La primera: hay
una hora para entrar al trabajo y es necesario levantarse temprano para llegar a tiempo y
"checar" la tarjeta. ¡Y, ay de aquel que llegue tarde algunas veces porque se
le descuenta la paga! Segundo: hay que trabajar despacio, sin fatigarse demasiado, al fin
y al cabo pagan lo mismo.
+ Muchos hombres viven contando los días, meses y
años de trabajo. Allá en el fondo, muy en el fondo de sus vidas, brilla el día de la
jubilación (si es que hay esperanza de jubilación). Ya no trabajar, descansar en casita
y percibir un sueldo para irla pasando.
+ Esto, pereza y jubilación, no se da en la Viña
del Señor. Hay tanta necesidad de brazos trabajadores en el campo de Dios que no se
admiten ni perezas ni jubilaciones. Todos somos llamados desde la niñez a sembrar y
recoger, a arar y a quitar hierbas, a regar y a podar los árboles para que produzcan
frutos.
+ Nadie tiene facultad para llegar tarde; nadie
puede irse temprano a su casa para descansar de Dios. Tenemos que soportar el calor y el
cansancio del día. Ya llegará el momento de recibir la "raya", la recompensa.
Mientras haya un mundo que salvar y un hombre que redimir, nadie tiene derecho a
descansar.
+ Pero como siempre, hay tanto cristianos poco
cristianos: unos nuca se presentan al campo de trabajo; otros se presentan tarde, quizás
a última hora; otros más son unos perfectos "flojonazos"; algunos se jubilan
cuando quieren. También hay muchos fieles desde la mañana hasta la noche. Pero
¡Cuidado! No deben tener envidia de la bondad de Dios.
(Se
puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes del texto; sus actitudes; el
género literario; se aclara lo que no se ha entendido y se manifiesta lo que nos ha
sorprendido).
2.-
MEDITACION
(Rumiar, dialogar, actualizar)
(En
este segundo momento la preocupación debe ser descubrir el mensaje del texto, tomando en
cuenta la situación personal, comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer
a la memoria otros textos bíblicos con la misma temática).
Se
responde a las siguientes preguntas:
1.-
¿Consideras justa o injusta la actitud del dueño de la viña con sus trabajadores?.
¿Por qué?.
2.- ¿Has
pensado que Dios es injusto en algunos momentos de tu vida?. ¿Cómo te sientes ya que
pasan esos momentos?.
3.- ¿Qué
aplicaciones encuentras a la expresión del evangelio "los últimos serán los
primeros y los primeros los últimos?.
4.- ¿Que
mensaje deja para tu vida este pasaje?.
3.-
ORACION
(Suplicar, alabar, recitar)
(Este
es el momento de responder personal y comunitariamente a la Palabra de Dios. Cada uno
expresa a Dios aquello que el pasaje bíblico le sugiere).
4.-
CONTEMPLACION
(Ver, saborear, actuar,
compromiso)
(Es
el momento de la respuesta agradecida para con Dios. Lo hacemos concretizando nuestro
compromiso personal, y si se puede, uno comunitario).
CONCLUSION
(Plegaria comunitaria)
G.- Sabiendo que Dios nos ha dado todo lo
que tenemos, le agradecemos sus dones, y le pedimos que sepamos trabajar bien sin otro
interés que nuestra salvación, diciendo:
T.- Señor y Dios mío, me has dado el
amor; me has dado ilusiones: ¡Te doy gracias, Señor!
G.- Por el don de la vida, por haberme
creado a tu imagen y semejanza y haberme hecho hijo tuyo:
T.- Señor y Dios mío...
G.- Por haber puesto a mi disposición
tantas criaturas, que me ayuden a conocerte, servirte y amarte:
T.- Señor y Dios mío...
G.- Por haberte servido de mis papás para
darme la existencia, por haberme dado un cuerpo sano y un alma que puede amarte:
T.- Señor y Dios mío...
G.- Por haber dado a los hombres el poderío
sobre las demás criaturas, para que él, con sus inventos y progresos, vaya
perfeccionando la obra de tus manos:
T.- Señor y Dios mío...
G.- Expresemos a Dios nuestra alabanza y
confianza con la oración que nos enseñó el Señor Jesús.
T.- Padre Nuestro...
Se
puede entonar el siguiente canto:
EL VIÑADOR
Por los caminos sedientos de luz,
levantándose antes que el sol,
hacia los campos que lejos están
muy temprano se va el Viñador.
No se detiene en su caminar
no le asustan la sed ni el calor.
Hay una viña que quiere cuidar
una viña que es todo su amor.
DIOS ES TU AMIGO, EL VIÑADOR
EL QUE TE CUIDA DE SOL A SOL.
DIOS ES TU AMIGO, EL VIÑADOR,
EL QUE TE PIDE FRUTOS DE AMOR.