34º
Domingo Ordinario: Cristo Rey
INTRODUCCION:
Antes
de acercarnos al texto sagrado, nos preparamos personal y comunitariamente; nos ponemos en
presencia del Señor en oración: con oración de alabanza, con un canto y pidiéndole al
Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestros corazones para comprender su Palabra.
1.-
LECTURA DEL TEXTO.
(Conocer, respetar, situar).
(Se
proclama en voz alta el texto. Todos leen el texto ayudados de las notas de la Biblia. Se
leen y comentan los siguientes subsidios).
Mateo 25,
31-46.
A).- Estamos ante la última enseñanza de
Jesús según el evangelio de Mateo. Su lenguaje es sobre todo profético, aunque en
algún momento se acerca a la parábola y a la alegoría. Estas últimas palabras del
maestro nos describen la venida del Hijo del Hombre en gloria y poder para el juicio:
cuando se ha sentado en el trono y se dispone a juzgar es llamado Rey; los que son
juzgados lo llaman Señor y, al hablar de "mi Padre", se nos muestra también
como el Hijo: los títulos que la Iglesia primitiva da a Cristo resucitado, como
expresión de su fe, se han concentrado aquí en pocas líneas.
El juicio se hace sobre todo el mundo ("todas
las naciones"), como también a todos debe ser predicado el Evangelio (cfr. 28,19).
La descripción del juicio es sobria, y estructurada en dos partes paralelas y
antitéticas. La división a derecha e izquierda o entre ovejas y cabritos-imágen que
recuerda al pastor que al caer la tarde reúne a su rebaño- es convencional y
pedagógica.
Las palabras con que sed acoge o se rechaza la
entrada al Reino son un repaso de las llamadas obras de misericordia. Si toda la Ley
consiste en amar a Dios y al prójimo, lo que aquí aparece es el amor manifestado en
hechos muy concretos. Por lo tanto, cada uno es declarado justo o condenado según haya
servido a los demás o se haya abstenido de hacerlo.
Ante este juicio aplicado por igual a "todas
las naciones" cada uno de los dos grupos contesta a coro expresando la extrañeza
cuando oyen que al ocuparse de un hermano o al dejar de hacerlo se la hacían o rechazaban
hacerlo al mismo Cristo. Y esta pregunta prepara las palabras del Juez sobre la razón de
la sentencia: El Hijo del Hombre, Jesús, se hace solidario de aquellos que tienen alguna
necesidad de ayuda. "Los mas insignificantes" no son sólo los miembros de la
Iglesia o comunidad de Cristo, sino que su alcance es universal, como el juicio: estos
significa que la identificación de Cristo con ellos es independiente de su situación
subjetiva.
Pero ni siquiera los justos son plenamente
conscientes de esta solidaridad hasta el último momento, que será cuando aparezca el
sentido pleno de cada una de las obras. Por otro lado, estas acciones de las que aquí se
habla no son cosas excepcionales, sino hechos presentes en la vida de todos los días. Si
el amor conduce a Cristo a solidarizarse con cada uno de los hombres, esto significa que
el modo que tiene el creyente de manifestar su amor a Cristo es la solidaridad con el
hermano, con todo hombre. Y que aquel que actúa con amor y misericordia, del mismo modo
es juzgado; mientras que quien no ejerce la misericordia, es juzgado sin misericordia.
B).- "POR ESO ES REY".
+ Los reyes de la Tierra nacen en cuna reales,
entre sábanas bordadas y recamadas en oro. Cristo nació en un establo maloliente, una
noche de invierno y apenas tuvo en su pobreza algún pañal de tela burda. Por eso es Rey.
+ Los reyes de la Tierra crecen entre criados que
los sirven, entre maestros que los educan, entre amistades que buscan una sonrisa. Cristo
crece en un pueblo pobre y olvidado. Sus maestros son María y José, un carpintero rudo.
Por eso es Rey.
+ Los reyes de la Tierra poseen tierras, jardines,
suntuosos palacios; tienen riquezas, lujos, caprichos; viajas en los mejores medios de
transporte. Cristo no tenía "donde reposar la cabeza" y caminaba a pie los
pesados caminos haciendo el bien. Por eso es Rey.
+ Los reyes de la tierra, viven y mueren. Son
enterrados en hermosos mausoleos. Y a los pocos días ya nadie se acuerda de ellos, sólo
unas líneas en algún libro de historia. Cristo vive pobre, humilde, puro; predica y
sana; muere por los hombres. Y la historia no puede ya olvidarlo; y los hombres no pueden
deshacerse de El. Por eso es Rey.
+ Cristo muere por salvar una humanidad pecadora
siendo El inocente; Cristo se cansa por ir detrás de sus ovejas para conducirlas a la
casa paterna; Cristo, siendo Hijo de Dios, se asemeja en todo a los hombres (menos en el
pecado) para vivir como ellos, sufrir como ellos, y, después de muerto, resucitar para
que ellos un día resuciten. Por eso es Rey.
+ Cristo sigue misteriosamente vivo entre los
hombres, presente en sus dichas y alegrías, necesitado en sus necesidades, pobre en sus
pobrezas, enfermo en sus enfermedades, triunfante en sus triunfos. Porque El es Rey.
+ Y para tan gran Rey, ¡qué tristes vasallos
somos todos los hombres! ¡Egoístas, impuros, injustos, codiciosos, miserables!
(Se
puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes del texto; sus actitudes; el
género literario; se aclara lo que no se ha entendido y se manifiesta lo que nos ha
sorprendido).
2.-
MEDITACION
(Rumiar, dialogar, actualizar)
(En
este segundo momento la preocupación debe ser descubrir el mensaje del texto, tomando en
cuenta la situación personal, comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer
a la memoria otros textos bíblicos con la misma temática).
Se
responde a las siguientes preguntas:
1.-
¿Qué celebra la Iglesia en este Domingo?
2.- ¿Qué
importancia tenía el Rey para el Pueblo de Israel?
3.- ¿Qué
obligaciones tengo como persona que pertenece al Reino de Cristo?
4.- ¿Qué
significa que el Reino de Dios debe empezar desde esta etapa terrena?
5.- ¿Qué
significa que este Reino tendrá su culmen y plenitud en el cielo?
6.- ¿Qué
aplicación tiene para mi vida este pasaje?.
3.-
ORACION
(Suplicar, alabar, recitar)
(Este
es el momento de responder personal y comunitariamente a la Palabra de Dios. Cada uno
expresa a Dios aquello que el pasaje bíblico le sugiere).
4.-
CONTEMPLACION
(Ver, saborear, actuar,
compromiso)
(Es
el momento de la respuesta agradecida para con Dios. Lo hacemos concretizando nuestro
compromiso personal, y si se puede, uno comunitario).
CONCLUSION
(Plegaria comunitaria)
Del Salmo 71. L.- Ven, Señor, rey de
justicia y de paz.
T.- Ven, Señor, rey de justicia y de paz.
L.- Comunica Señor al rey tu juicio
y tu justicia al que es hijo de reyes;
así saldrá en defensa de tus pobres
y regirá a tu pueblo justamente.
T.- Ven, Señor, rey de justicia y de paz.
L.- Florecerá en sus días la justicia
y reinará la paz, era tras era.
De mar a mar se extenderá su reino,
y de un extremo a otro de la tierra.
T. Ven, Señor, rey de justicia y de paz.
L.- Al débil librará del poderoso
y ayudará al que se encuentra sin amparo;
se apiadará del desvalido y pobre
y salvará la vida al desdichado.
T.- Ven, Señor, rey de justicia y de paz.
L.- Que bendigan su nombre eternamente
y tanto como el sol viva su nombre.
Que sea la bendición del mundo entero
y lo aclamen dichoso las naciones.
T.- Ven, Señor, rey de justicia y de paz.
L.- Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
T.- Como era en el principio ahora y siempre, por
los siglos de los siglos. Amén.
(Se
procurará terminar el momento de oración y encuentro con Dios con un Salmo, con un canto
o con oraciones de alabanza y de acción de gracias).
Se
puede entonar el siguiente canto:
TU REINO ES VIDA
TU REINO ES VIDA
TU REINO ES VERDAD
TU REINO ES JUSTICIA
TU REINO ES PAZ
TU REINO ES GRACIA
TU REINO ES AMOR,
VENGA A NOSOTROS TU REINO,
SEÑOR. (2)
Dios mío, da tu juicio al Rey
tu justicia al Hijo de Reyes
para que rija a tu pueblo con
justicia
a tus humildes con rectitud. (2)