ANEXO 1:
Homilías del Sr. Obispo.
Martes 21
de junio de 2005.
(Gn 13, 2. 5-18; Mt 7, 6. 12-14)
“Hermanas y hermanos, gracias por esta generosa contribución para
buscar respuestas adecuadas a situaciones de ausencia de valores del Reino de Dios en
ciertos sectores de nuestra Iglesia particular. Cuando consideramos que la Iglesia es
comunión y que la comunión con Dios y entre nosotros es presupuesto indispensable para
hacer creíble la misión, me llama la atención en esta página que hemos escuchado del
Génesis, esta decisión dolorosa pero práctica a la que tiene que llegar Abraham
respecto a su sobrino Lot. Aumenta tanto el ganado y vienen aunadas las dificultades entre
los pastores de uno y de otro, que ya no es posible ocupar el mismo espacio físicamente.
‘Si tú te vas a la derecha, yo me voy a la izquierda; y si tú te vas a al
izquierda, yo a la derecha’.
Algo muy parecido a lo que sucede con Pedro y Pablo a la hora que
finalmente deciden: ‘Si tú estás orientado a predicar la Buena Nueva a los
gentiles, yo a los judíos’. O como aquel rompimiento que consignan los Hechos de los
Apóstoles entre Pablo y Bernabé, cuando Bernabé había sido como la carta de
presentación de Pablo para que éste pudiera ser admitido sin desconfianza en el seno de
la comunión de la Iglesia.
A veces será que algunos agentes, teniendo la misma meta y no otro
evangelio que el de Jesucristo, en cuestiones de carácter, habrá que tener en cuenta que
existirá incompatibilidad al estar ocupando el mismo espacio y para hacer así un equipo
estrecho en el que nos estamos viendo con frecuencia. Y yo creo que con estos datos de la
Palabra, habrá que pensar que podemos vivir en comunión y trabajar hacia el mismo
objetivo sin necesidad de que alguien resulte una presencia demasiado incómoda y tensa
para el otro. Estamos en un trabajo de Dios en el que no desaparece el hombre con sus
sentimientos, con su historia personal, que muchas veces no va a embonar con sentimientos
e historia personal de otro.
Habrá que seguir pensando, como lo hemos visto este día; el proyecto es
de Dios, no nuestro. Y que si queremos ser agentes de una nueva evangelización, hay que
tener en cuenta la doble fidelidad al Dios que es la fuente y el origen de toda misión y
al pueblo del que queremos ser servidores de un evangelio del que no nos sabemos dueños
sino administradores.
La página de Mateo evoca situaciones que ya hemos analizado y que
también en estos dos días se habrá repetido. Hay algunos entre los que queremos ser
agentes de la nueva evangelización que rehuimos el sacrificio, que no aceptamos que el
trabajo cuesta, la capacitación, el estudio y el intercambio con los demás. Habrá
quien, sí buscando entrar por la puerta ancha y a veces es por la angosta, por la más
exigente, por donde hay que entrar para descubrir los caminos y los modos de hacer llegar
un evangelio que realmente sea respuesta para nuestro pueblo.
Ayer, en la clausura del curso del seminario, yo les comentaba al final a
los muchachos cómo bendigo a Dios y reconozco su Providencia admirable cuando en estos
tiempos, especialmente hostiles para que un joven de su edad piense en metas muy elevadas
y en renunciar a esto a lo que invitan los que se dedican a sobreexcitar los sentidos y a
proponer satisfactores para esto, para resolver la sexualidad. Qué bueno que en este
tiempo de puertas anchas, alguien está convencido de que es Dios el que se lo inspira,
que hay que buscar la angostura de una puerta que va a consistir en renuncia, sacrificio,
dominio de sí mismo. Ya San Pablo en su carta a los romanos, entre otros frutos o dones
del Espíritu Santo, pone claramente el amor, la paz, la alegría y termina aquella
enumeración diciendo: Y el dominio de sí mismo.
El Espíritu Santo, promotor de la diversidad de carismas, dones y
ministerios en la Iglesia, el Espíritu Santo, protagonista de la misión, es el que nos
ayudará también con la fortaleza que de El procede, con el don de consejo, con la
sabiduría, para saber que el misterio pascual de Cristo y la cruz nuestra de cada día,
han de ser el camino indispensable de los que queremos ver que su Reino crezca y se
desarrolle en nuestras comunidades. Que la fuerza del Espíritu nos ayude a optar siempre
por la sabiduría de la cruz, sabiendo que no podemos sino, como Pablo, predicar a
Jesucristo y a Este crucificado”.
Sábado 25
de junio de 2005.
(Gn 18, 1-15; Mt 8, 5-17)
“Hermanas y hermanos, el Señor conduce la historia y quiere de
nosotros una actitud de siervos fieles incondicional. No porque El conduzca la historia
nos priva de la libertad y de esa gozosa y riesgosa experiencia por la que podemos decir:
Quiero, o no quiero; lo hago, o me abstengo. Hoy la Escritura nos presenta situaciones
imposibles, impensables, pero que son posibles y son reales porque Dios interviene y
porque Dios conduce esta historia con la colaboración o a pesar de la resistencia de las
criaturas.
Sara se ríe porque, en la visita de aquellos tres personajes misteriosos
que, en momentos parece que se hacen uno, porque sólo habla uno y Abraham se dirige a El
como a su Señor, también ante ellos se ve esta exquisita hospitalidad brindada que
prometen, así como una consecuencia lógica de la acción del hombre y no un proyecto
extraordinario de Dios, prometen que dentro de un año, la anciana estéril y el
nonagenario Abraham, habrán engendrado un hijo. Y sí es para dar risa porque lo que no
sucedió en los tiempos juveniles, va a suceder ahora. Con la risa y con lo impensable de
este acontecimiento, Dios conduce la historia y, efectivamente, así sucede.
Y el evangelio nos presenta esta parte del oficial que se preocupa por su
súbdito. ¿De cuándo acá, y menos en el mundo pagano, una persona que se enferme, el
patrón, el oficial debe preocuparse a este grado por la enfermedad del otro su súbdito?
Sin embargo, ‘ni en Israel -dice Jesús- he hallado una fe tan grande’. La fe
entonces no viene sólo por estar registrado en el libro de bautismos. La fe, si esa es la
forma ordinaria de darla a conocer, habrá también otras formas que, si es don de Dios,
él la da a quien quiera y a veces más grande que a los que oficialmente somos los
creyentes, los que practicamos la fe.
Si es cierto lo que dice el apóstol Santiago, que la fe sin obras es
muerta, pues de veras que ‘ni en Israel he hallado una fe tan grande’
como la que tiene este oficial pagano. Intercede por su criado -cosa que parecería
impensado, que el oficial interceda por su criado, y que interceda un pagano ante el
Señor y llamándole: ‘Señor’- y el milagro también se realiza porque
finalmente, con la colaboración o rechazo de los creyentes, con la colaboración o
rechazo de los paganos, el Señor lleva adelante su historia de salvación y hace
realizable lo impensable y hace posible lo que humanamente resultaba imposible.
Si Dios conduce la historia, habrá que seguirnos poniendo como
instrumentos dóciles para que Él la conduzca como quiera y nosotros estemos preocupados
por secundar su voluntad.
Si Él es el que va a llevar a feliz término esta implantación y crecimiento del Reino,
nos toca ser ciudadanos del Reino y que otros lo sean para hacer más accesible esta
salvación de Dios y para ir anticipando el ‘ya’ que tendrá su plena
realización en el final de la historia.
¿Hasta dónde ha llegado la actitud del oficial pagano? Esta confesión
de fe, la Iglesia la ha conservado precisamente en el misterio central de la fe: ‘Señor,
yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya, bastará para sanarme’.
Que el Señor nos haga colaborar en proyectos impensables e imposibles,
porque para Él todo es posible: La anciana estéril da a luz al Bautista; como la Virgen
da a luz, permaneciendo virgen, al Salvador. Esto que la liturgia nos recordaba ayer, creo
que se da. Es tiempo para seguir soñando con Dios, sabiendo que son posibles los sueños,
si los ha soñado Dios mismo”.