26° Domingo Ordinario
1 de Octubre
de 2006
INTRODUCCION:
Antes de
acercarnos al texto sagrado, nos preparamos personal y comunitariamente; nos ponemos en
presencia del Señor en oración: con oración de alabanza, con un canto y pidiéndole al
Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestros corazones para comprender su Palabra.
1.- LECTURA
DEL TEXTO.
(Conocer,
respetar, situar).
(Se proclama en voz alta el texto. Todos leen el texto ayudados de
las notas de la Biblia. Se leen y comentan los siguientes subsidios).
Marcos 9,
38-43. 45. 47-48.
A).- El episodio de hoy está relacionado con el de la semana
pasada por la expresión en mi nombre. (El que reciba en mi nombre a uno de estos
niños... Maestro, hemos visto a uno que expulsaba a los demonios en tu nombre).
Se continúa la discusión del domingo pasado sobre “la primacía”
dentro de la comunidad (no es de los nuestros). Sin embargo, el evangelista ahora lo
enfoca por el lado de la misión: expulsar demonios, hacer milagros. No obstante, los
gestos “fabulosos” valen porque son una “buena palabra” (¿un
evangelio?) de Jesús (no es capaz de hablar mal de mí). Indirectamente, vuelve a parecer
el tema de la acogida que encuentran los discípulos en su anuncio del evangelio (todo
aquel que les dé a beber un vaso de agua por el hecho de que son de Cristo, les aseguro
que no se quedará sin recompensa) se corresponde con la acogida (acercamiento a
Jesucristo) que los discípulos han de hacer a cualquiera que quiera entrar o ya
pertenezca a la comunidad (al que sea ocasión de pecado para esta gente sencilla que cree
en mí...)
A partir de aquí, el evangelio se expresa en forma “proverbial”
con un tipo de fórmula valorativa (“más vale”) que a nivel de contenido es
equivalente a una bienaventuranza (“dichoso el que”). El evangelista usa una
terna a partir de elementos corporales (manos, pies, ojos) expresando así la totalidad de
la persona y el conjunto de sus actividades. La misión recibida por Jesucristo hace
entrar en la vida, o dicho de otra forma, hace presente el Reino de Dios. Puede ser que
las palabras de Jesús sobre el hecho de entrar en el Reino «sin mano, sin pie, sin ojo»
se refieran al anuncio del evangelio a mancos, cojos y ciegos. La gran tentación de la
comunidad sería excluir (alejar, no acoger) a estos (considerándolos pecadores como
solía hacer la sociedad de aquel tiempo). Entonces la comunidad cristiana tendría que
renunciar a hacer milagros y a expulsar demonios. Tendría que renunciar a la misión que
Jesús le confía.
B).- NO PONGAS TRAMPAS
- Hay muchos que se pasan la vida poniendo trampas a los demás,
poniéndoles zancadillas para que caigan. Estos están contra Cristo y contra Dios.
- A estos los llamamos escandalosos: son los que atentan contra la
conciencia de los demás.
- Todos aquellos que de alguna manera obran bien, están a favor de
Cristo; los que obran el mal, están en su contra.
- El escándalo es un mal terrible, y por lo mismo repudiado por Dios y
por los hombres de buena voluntad.
- Es el tiempo del egoísmo; la negación del amor; el deseo de corromper
al sano y de matar la vida espiritual.
- Son escandalosos aquellos superiores eclesiásticos o aquellos
cristianos que predican lo que no cumplen.
- Los padres de familia, los maestros que deforman la conciencia
religiosa, moral, intelectual, son unos escandalosos.
- Aquellos que se enriquecen presentando espectáculos inmorales, lugares
de corrupción, libros o folletos pornográficos son asesinos de Dios en el alma de sus
hermanos.
- Los explotadores, en toda la extensión de la palabra, matan a Cristo,
destruyen a Dios.
- Los hipócritas, que se golpean el pecho y no son capaces de ser justos
con sus súbditos, son escandalosos. Rezan y no son para pagar bien a la servidumbre y
educarla en la fe.
- Es mejor que te cortes la mano o te saques el ojo, aunque entres
incompleto en el Reino de los cielos, y no que dediques tu mano o tu ojo para corromper al
compañero o a una muchacha.
- Es mejor entrar al cielo sin cañones ni cohetes, que ir al infierno
después de una brutal matanza de hombres.
- No estemos contra Cristo.
(Se puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes del texto;
sus actitudes; el género literario; se aclara lo que no se ha entendido y se manifiesta
lo que nos ha sorprendido).
2.-
MEDITACION
(Rumiar, dialogar, actualizar)
(En este segundo momento la preocupación debe ser descubrir el
mensaje del texto, tomando en cuenta la situación personal, comunitaria, social, etc.
Ayuda para la comprensión traer a la memoria otros textos bíblicos con la misma
temática).
Se responde a las siguientes preguntas:
1.- ¿Qué entiende Jesús por ‘’cortarse la mano’’,
o el pie, o el ojo?
2.- ¿A quién hace Jesús esas
exigencias tan fuertes?
3.- A nosotros, ¿qué exigencias nos
hace Jesús para ser fieles al Proyecto de Dios y seguir su camino?
4.- ¿Qué mensaje deja para tu vida
este texto?.
3.- ORACION
(Suplicar,
alabar, recitar)
(Este es el momento de responder personal y comunitariamente a la
Palabra de Dios. Cada uno expresa a Dios aquello que el pasaje bíblico le sugiere).
4.-
CONTEMPLACION
(Ver,
saborear, actuar, compromiso)
(Es el momento de la respuesta agradecida para con Dios. Lo hacemos
concretizando nuestro compromiso personal, y si se puede, uno comunitario).
CONCLUSION
(Plegaria
comunitaria)
(Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupo o
recitada por uno sólo).
PLEGARIA COMUNITARIA.
Terminamos rezando juntos, despacito, el Padre Nuestro, repitiendo
dos veces las palabras:
’’VENGA A NOSOTROS TU REINO’’
Abrazo de Paz y Canto final.