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3. El verdadero discípulo cumple la voluntad de Dios y entra a formar parte de la familia de Jesús.

Espíritu Santo, fuente de luz y de verdad, tu que has inspirado las Escrituras, danos este mismo Espíritu de amor y de inteligencia para captar tu mensaje de amor y de verdad. Queremos tener un encuentro vivo con Cristo en la Escritura, para aprender, a ser discípulos, y disponernos a ser enviados como misioneros del Reino de Dios en nuestros ambientes.

Lectura atenta del texto:

Siempre será imprescindible tener a la mano el texto bíblico que presenten los pasajes.

“Llegan su madre y sus hermanos y, quedándose fuera, le envían a llamar. Estaba mucha gente sentada a su alrededor. Le dicen: ¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera y te buscan. Él les responde: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dice: Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

lugar.

En 3, 13-14 Jesús Subió al monte y llamó a los que él quiso. 3, 20-21, Jesús vuelve a su casa. Posiblemente es la casa de Cafarnaún, casa de Pedro, donde sucede este incidente.

Vocabulario.

Tiene un lenguaje de explicación (3, 22-30) y en (3, 31-35), en ambos explica el porque de su manera de actuar. Un lenguaje interrogativo, es una pregunta retórica que Jesús mismo quiere responder para dar una enseñanza? ¿Quién es mi madre y mis hermanos? (3, 33) y un lenguaje explicativo: Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre, (3, 35).

Tema.

El tema que nos presenta el evangelista Marcos en esta perícopa de 3, 31-35, es que aquellas personas que viven de acuerdo a la voluntad de Dios, son hijos de Dios y a la vez serán hermanos de Cristo. Resalta la maternidad de María y su relación tan estrecha con la misión del Hijo.

Personajes.

Aunque en estos versículos no mencionan nombres sabemos que está Jesús con sus discípulos, a quienes en unos cuantos versículos antes ya los ha elegido para estar con él, hay gente sentada escuchándolo, su madre y sus hermanos están fueran de la casa. Más que hermanos en el sentido estricto, son conocidos de Jesús que acompañan a María Jesús es Hijo único de María y unigénito del Padre.

Tiempo.

Esto sucede después del sábado que cura al hombre que tenía una mano paralizada, después de esta curación que realiza en la sinagoga, Jesús y sus discípulos se retiran hacia el mar, hace la institución de los doce. Y vuelva a su casa ahí es donde se realiza este acontecimiento, es tanta la gente qua ha ido a ver y a escuchar a Jesús que sus familiares lo buscan porque creen que está fuera de sí, y como la multitud se aglomera en la casa, los familiares no pueden entrar y se quedan a fuera. Dentro de la cronología del Evangelio, no es fácil situar el tiempo de este pasaje bíblico.

Estructura del Texto.

La cita bíblica a la que nos enfocamos está estructurada de la siguiente manera dividida en tres partes:

1.- Introducción: “Llegan su madre y sus hermanos y quedándose fuera, le envían a llamar. Estaba mucha gente sentada a su alrededor”.

2.- Intervención: “¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera y te buscan”, está intervención la realizan los que están escuchando la predicación de Jesús, que unos versículos arriba se nos indican que eran los escribas, que habían bajado de Jerusalén.

3.- Conclusión: “¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dice: estos son mi madre y mis hermanos.

4.- Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”. Cristo concluye diciendo estas palabras con la intervención que realizan los escribas, y a la vez da una enseñanza para todos los que lo escuchan y para los hombres de nuestro tiempo el hacer la voluntad de Dios nos hace ser sus hermanos.

Comparación sinóptica.

En el Evangelio de Mateo. 12, 46-50.

“Todavía estaba hablando a la muchedumbre, cuando su madre y sus hermanos1  se presentaron fuera y trataban de hablar con él. Alguien le dijo: ¡Oye! Ahí fuera están tu madre y tus hermanos que desean hablarte, pero él respondió al que se lo decía: ¿Quién es mi madre y quienes son mis hermanos? Y, extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: Estos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre de los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”2 .

En el Evangelio de Marcos. 3, 31-35.

“Llegan su madre y sus hermanos y, quedándose fuera, le envían a llamar. Estaba mucha gente sentada a su alrededor. Le dicen: ¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera y te buscan. Él les responde: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados a su alrededor, dice: Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

En el Evangelio de Lucas. 8, 19-21.

“Se le presentaron su madre y sus hermanos, pero no podían llegar hasta él a causa de la gente. Le avisaron: Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren verte. Pero él les respondió: Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra de Dios y la cumplen”.

Semejanzas.

En los tres Evangelios sinópticos encontramos:

- Con que su madre y sus hermanos están afuera y quieren verle

- Alguien le avisa que afuera está su madre y hermanos.

- Jesús responde al aviso en Mateo y Marcos: ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?

Diferencias.

- Mi madre y mis hermanos son quienes (Mt y Mc) cumplan la voluntad de mi Padre, (Mc) de Dios, (Lc) es quien oye la palabra de Dios y la cumple.

- En Mateo se refiere a los discípulos “Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

- En Marcos “Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dice: Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

- Mc es el único que menciona “y tus hermanas”.

Esta escena continúa narrada en 3, 20ss, La madre de Jesús aparece, la ausencia de José aquí en el relato nos hace pensar que había muerto ya. No sabemos porque no está claro cuando el evangelista Marcos nos indica que Jesús se retiró a “una casa”, (Casa de Cafarnaúm era figura de la casa de Israel, ahora, una vez constituido el nuevo Israel, representado por el grupo de los Doce, existe la nueva casa de Israel, por oposición a la antigua),3  no sabemos si se refiere a la casa de Simón que se nos indica en 1, 29-31, o a la misma casa de los familiares de Jesús. Al escuchar el texto en cualquiera de los Evangelios sinópticos podríamos pensar que Jesús rechaza a su familia consanguínea al decir ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? “Y lo dijo no porque se avergonzara de su madre o que negara que ella era su madre; pues si de Ella se hubiera avergonzado, no hubiera salido de su vientre”,4  sino que el mismo Cristo pone el principio de un parentesco más alto que el de la misma sangre. Marcos vuelve (desde 3, 20ss) a la familia de Jesús, que está fuera y le ha mandado a decir que salga pero ¿Por qué le mandan hablar?, el mismo evangelista en los versículos 20ss nos dice que sus familiares querían hacerse cargo de él pues estaba fuera de sí, lo que hoy podemos decir que estaba loco o que estaba fuera de sus facultades mentales, le hablan para verlo, y posiblemente llevárselo a su casa.

Pero, al situar entre los dos pasajes relativos a la familia de Jesús la discusión con los escribas, Marcos convierte las imputaciones de locura y de posesión demoníaca en una acusación común, tanto de los escribas como de los mismos familiares y en capitulo 3, 33-35 sustituye a su familia biológica por otra más extensa, la de Dios, es decir, aquellos que cumplen la voluntad de Dios. La sagrada frontera de la familia es reevaluada a la luz del Reino de Dios. Ahora ya constituido el grupo de los Doce, doce amigos que siguen a Cristo, lo escuchan aprenden de él la buena nueva y tratan de vivir lo que su maestro les enseña, es así que los envía a los poblados a que ellos mismo prediquen el evangelio, hacen y cumplen la voluntad de Dios, en el envío que les hace Cristo para que prediquen el evangelio en los pueblos.

Así pues, una vez que le han dado el mensaje a Jesús, de que su familia estaba afuera Jesús dice que sus hermanos y su madre son quienes hacen la voluntad del Padre que está en los cielos. Así la familia biológica que debería tener objetivos comunes con Cristo, no los tienen e incluso sus mismos consanguíneos lo creen fuera de sí, loco, fuera de sus facultades mentales, pero es que sus familiares no han comprendido que Él es el Mesías y trae para todos la salvación y no sólo para los mismos Judíos, sino para todos aquellos que cumplen la voluntad de Dios y que una vez haciendo la voluntad de nuestro Padre celestial somos hermanos de Cristo, ya que Cristo es Hijo consubstancial del Padre y el hacer ambos la voluntad del Padre nos hermana.

Los familiares que el Evangelio nos presenta son sin duda los mismos judíos que creían que la salvación era solamente para el pueblo elegido, para el pueblo que desde antiguo había tenido las manifestaciones divinas y que los hacia un pueblo predilecto, pero esto no significa que Cristo solo haya roto con la institución judía, sino que se desvincula de sus raíces, cuyos representantes lo rechazan (familiares que lo creen fuera de si), y se vincula a la humanidad como tal. Jesús no se define ya como judío, sino como hombre que esta abierto a llevar la salvación a todos cuanto quieran hacer la voluntad de su Padre.

La relación de Jesús con sus seguidores es de intimidad, amor, solidaridad. “Madre” denota afecto; “hermanos”, afecto e igualdad. En boca de Jesús, la declaración subraya el amor y la solidaridad con que él se considera ligado a los suyos, el antiguo clan, basado en el parentesco de sangre, cede el paso a la nueva comunidad, basada en la adhesión libre a Jesús. Contra la expectación judía, el Reino de Dios no tiene por base la familia ni la raza, sino la opción; no la herencia, sino la libertad de cumplir la voluntad de un Padre que nos ama y que ha enviado a su propio Hijo a anunciárnoslo y a reconocerlo como hermano, el sacramento del Bautismo nos hermana con Cristo, pues por medio de el somos hijos adoptivos de Dios Padre, porque través del sacramento de iniciación hemos comenzado a cumplir la voluntad del Padre que está en los cielos.

Ahora, vemos que el texto en sí no dice que Cristo haya tenido hermanos en la sangre, sino que el Evangelista San Marcos dentro de su pensamiento y guiado por el Espíritu Santo, nos habla de una familia que es universal y que el único lazo de unidad es el de la fe y el de cumplir la voluntad del Altísimo.

En ambas explicaciones del texto bíblico se nos da a conocer como debe vivir un verdadero discípulo de Jesús, debe de vivir siempre haciendo la voluntad de su Creador.

Como conclusión, podemos decir: que esta cita bíblica tan usada por nuestros hermanos separados de nuestra fe y que utilizan para atacar a la Iglesia y sobre todo el tema de la virginidad de María, y podemos concluir que en absoluto nada tiene que ver en lo que muchos han creído de que Nuestro Señor Jesucristo tenia hermanos y hermanas carnales, sino que el texto tiene auténticamente otro sentido que muchos de nosotros no hemos entendido.

La cita de Marcos 3, 31-35, nos da toda una enseñanza de que Dios es nuestro Padre, nos pone de relieve una jerarquía de valores, en los que primero están los valores del Reino de Dios “Hacer la Voluntad de mi Padre” y después están los valores terrenales. Aquí resalta también la perfección de María, quien es Madre de Jesús desde el principio cumpliendo la voluntad de Dios.

En este paso insistimos en aquello que nos quiere decir personalmente el texto, involucramos nuestra vida con el mensaje que hemos escuchado.

1. ¿Qué actitudes me invita a cultivar, este texto para llegar a formar parte de la familia de los discípulos de Jesús?.

2. ¿Qué significa para mi cumplir la voluntad de Dios?

3. ¿Estoy interesado por formar parte de esta gran familia de Jesús, basada en el cumplimiento de la voluntad de Dios?

4. ¿Qué aspectos de este texto me llaman más la atención?.

Cada uno de los participantes, se compromete a hacer una pausa de oración. Es oración a partir de lo que el texto nos hace decirle a Dios.

Señor, este texto me invita a pertenecer a tu familia

Cumplir la voluntad de Dios en la comunión con mis hermanos, y unidos a María,

MADRE TUYA, MADRE NUESTRA,

La voluntad de Dios es el crecimiento del Reino de los cielos sobre la tierra

Esa es la voluntad divina que nos une y nos motiva,

Quiero comprometerme a vivir unido a ti, y quiero dar testimonio de que

Pertenezco a Ti y a tu gran familia, por el cumplimiento de tus mandamientos

Quiero y queremos ser tus discípulos

De una manera tan perfecta que seamos, hijos, hermanos, todo tuyos.

Amén.

1. Por el misterio de la Encarnación, el Hijo de Dios se hizo nuestro hermano y salvador. “Pues todas las promesas de Dios se han cumplido en Él. Por eso el ‘Amén’ con que glorificamos a Dios lo decimos por medio de Él” (2 Cor 1, 20). Por su muerte y resurrección venció al demonio que nos separa de la realización de nuestra vocación verdadera y de los anhelos que le dan aliento y la acompañan. Él derribó el muro de la enemistad y es nuestra Paz (Cf. Ef 2, 13-22). Nos ha hecho experimentar el amor de Dios. El es nuestro Camino hacia el Padre, y sin descanso nos amó hasta el extremo de dar su vida por nosotros. Con su sangre selló la alianza, y nos reconcilió con el Padre y entre nosotros. Así nos elevó, constituyéndonos miembros de la “familia de Dios” (Ef 2, 19). Así dignificó a la mujer, a la familia y al trabajo. Él es la Verdad, y sacia nuestra sed de verdad sobre Dios y sobre el hombre, siendo el rostro del Padre vuelto hacia la humanidad, y el rostro de los hombres en conversación con el Padre y colmado de bondad para los hermanos. (Doc. Prep. V COGELAC 10)

1. ¿A qué me compromete el texto que he meditado?

2. ¿En que campo de la vida social me voy a comprometer para hacer crecer, como discípulo, la Gran Familia de Dios?.

3. ¿Qué voy a hacer para acrecentar mi parentesco espiritual con Jesús y con María?

4. ¿Qué voy a hace para provocar en mi ambiente de estudio, trabajo y descanso una respuesta efectiva al llamado de Jesús, de formar la gran familia de Dios?.

CONCLUIMOS nuestro encuentro con la Palabra, con la siguiente oración:

A Ti, Señora Nuestra de Guadalupe,

discípula perfecta del Padre,

Misionera primera de nuestras tierras,

te encomendamos nuestros corazones,

Queremos ser tierra firme

donde caiga la semilla de la Palabra que es Jesús.

Que fructifiquemos convirtiéndonos en mensajeros

y que juntos gocemos de la alegría de la plenitud de la vida, que es Cristo, Señor nuestro, por quien y para quien vivimos.

Amén.

Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo…..

Finalmente, se puede dar a conocer el texto del próximo día para irlo preparando en casa.

Castro Sánchez Secundino, El sorprendente Jesús de Marcos, El Evangelio de Marcos por dentro, Desclée De Brouwer, Bilbao 2005.

Lentzen-Deis Fritzleo, Comentario al Evangelio de Marcos, Modelo de nueva evangelización, Verbo Divino, Pamplona 1998.

Joachim Gnilka, El evangelio según san Marcos, Vol. I, Mc 1,1-8,26, Sígueme, Salamanca 1992.

Mateos Juan – Camacho Fernando, El Evangelio de Marcos, Análisis Lingüístico y comentario exegético, Vol. I, Ediciones el Almendro, Madrid 1993.

Taylor Vicent, Evangelio según san Marcos, Ediciones Cristiandad, Madrid 1980

 1 Mateo, “Los hermanos de Jesús se mencionan repetidas veces. La palabra griega empleada (adelfós) significa en su sentido primero hermano de sangre; mas, al igual que la palabra hebrea o aramea correspondiente, puede significar también unas relaciones de parentesco más amplias (Ver Gn 13, 8;29,15), y de modo especial a un primo hermano (1Cro 23, 22). El griego tiene otro término para significar primo (anepsios, ver Col 4, 10 sobre el uso de este término en el NT). Pero el libro de Tobías muestra que se pueden emplear las dos palabras indistintamente refiriéndose a la misma persona. A partir de los Padres de la Iglesia, la interpretación predominante ha visto en estos hermanos de Jesús a primos, en consonancia con la creencia en la virginidad perpetua de María. Por lo demás, esto es coherente con Jn 19 26-27, que deja suponer que María estaba sola a la muerte de Jesús.

2 Mateo, “Los lazos del parentesco carnal quedan pospuestos a los del parentesco espiritual”.

 3 Mateos Juan-Fernando Camacho, El Evangelio de Marcos, Ediciones el Almendro, España, Madrid, 1993, Pág. 328.

 4 san Juan Crisostomo, Homilías, Comentario al Evangelio de San Mateo, Homilía XLIV, TOMO III, Ed. Tradición, México D. F. 1978. Pág. 78.