MENSAJE DEL PAPA
"COMUNICAR A JESUCRISTO"
XXXI Jornada mundial de
las comunicaciones sociales. (11 de mayo)
Queridos hermanos y hermanas:
Al acercarse el final de este siglo y del
segundo milenio, presenciamos un desarrollo sin precedentes de los medios de comunicación
social, que ofrecen cada vez más productos y servicios. Vemos que la vida de muchas
personas sufre cada vez más el influjo del despliegue de las nuevas tecnologías de
información y comunicación. Y con todo, existen todavía numerosas personas que no
tienen acceso a esos medios, antiguos o nuevos.
Aquellos que se benefician de este
desarrollo disponen de un creciente número de opciones. Cuantas más son las opciones,
más difícil resulta escoger responsablemente. De hecho, cada vez es más difícil
proteger los propios ojos y oídos de imágenes y sonidos que llegan a través de los
medios de comunicación de forma inesperada y sin solicitarlos. Cada vez resulta más
complicado para los padres proteger a sus hijos de mensajes inmorales, y asegurar que su
educación para las relaciones humanas, así como su aprendizaje sobre el mundo, se
realicen de modo apropiado tanto a su edad y sensibilidad, como a la maduración de su
sentido del bien y el mal. La opinión pública se ha visto conmocionada por la facilidad
con que las tecnologías más avanzadas de la comunicación pueden ser explotadas por
quienes tienen malas intenciones. A la vez, ¿cómo no advertir la relativa lentitud por
parte de quienes desean usar bien esas mismas oportunidades?
Debemos esperar que la brecha entre los
beneficiarios de los nuevos medios de información y expresión, y los que hasta ahora no
han tenido acceso a ellos, no se convierta en otra persistente fuente de desigualdad y
discriminación. En algunas partes del mundo se alzan voces contra lo que se ve como el
demonio de los medios de comunicación por la llamada cultura occidental. Lo que producen
los medios se percibe como la representación de valores apreciados por Occidente y, por
extensión, se supone que presentan valores cristianos. En realidad, en esta cuestión, a
menudo el beneficio comercial es el que se considera como valor primero y auténtico.
Además, en los medios de comunicación
parece disminuir la proporción de programas que expresan anhelos religiosos y
espirituales, programas moralmente educativos y que ayuden a las personas a vivir mejor su
vida. No es fácil ser optimistas sobre la influencia positiva de los medios de
comunicación social cuando éstos parecen ignorar el papel vital de la religión en la
vida de la gente o cuando las creencias religiosas son tratadas sistemáticamente de forma
negativa y creando antipatía. Algunos operadores de los medios de comunicación, en
especial en los sectores dedicados al entretenimiento, parecen inclinarse a presentar a
los creyentes bajo la peor luz posible.
¿Encuentra todavía Cristo un lugar en
los medios tradicionales de comunicación social? ¿Podemos reivindicar un lugar para él
en los nuevos medios?
En la Iglesia, el año 1997, primero del
trienio de preparación para el gran jubileo del año 2000, se está dedicando a la
reflexión sobre Cristo, Verbo de Dios hecho hombre por obra del Espíritu Santo (cf.
Tertio millennio adveniente, 30). En este marco, el tema de la Jornada mundial de las
comunicaciones sociales es «Comunicar a Jesús: camino, verdad y vida» (cf. Jn. 14, 6).
Este tema brinda a la Iglesia la
oportunidad de meditar -y, en consecuencia, de actuar- en la contribución específica que
los medios de comunicación pueden dar para difundir la buena nueva de la salvación en
Jesucristo. También ofrece a los comunicadores profesionales la ocasión de reflexionar
en el hecho de que los temas y los valores religiosos, así como los específicamente
cristianos, pueden enriquecer sus producciones en los medios y la vida de los que se
sirven de ellos.
Los modernos medios de comunicación
social no sólo se dirigen a la sociedad en general, sino sobre todo a las familias, a los
jóvenes y también a los niños pequeños. ¿Cuál es el «camino» que deben señalar?
¿Qué «verdad» han de proponer? ¿Qué «vida» deben ofrecer. Esto no sólo interesa a
los cristianos, sino también a todas las personas de buena voluntad.
El «camino» de Cristo es el camino de
una vida virtuosa, fructífera y pacífica como hijos de Dios, como hermanos y hermanas de
la misma familia humana; la «verdad» de Cristo es la verdad eterna de Dios, que se nos
reveló no sólo en el mundo creado, sino también a través de la sagrada Escritura, y
especialmente en y a través de su Hijo, Jesucristo, la Palabra hecha carne; y la «vida»
de Cristo es la vida de gracia, ese regalo de Dios que nos hace partícipes de su propia
vida y capaces de vivir para siempre en su amor. Cuando los cristianos están
verdaderamente convencidos de esto, su vida se transforma y esta transformación se
manifiesta no sólo en un testimonio personal que interpela y da credibilidad, sino
asimismo en un urgente y eficaz anuncio -también a través de los medios de
comunicación- de una fe viva que, paradójicamente, crece al ser compartida.
Es consolador saber que todos los que
asumen el nombre de cristianos comparten esta
misma convicción. Con el debido respeto a las actividades de comunicación de cada una de
las Iglesias y de las comunidades eclesiales, sería un significativo éxito ecuménico
que los cristianos lograran cooperar más estrechamente entre sí en los medios de
comunicación social para preparar la celebración del gran jubileo (cf. Tertio millennio
adveniente, 41).
La preparación para el 2000 aniversario
del nacimiento del Salvador se ha convertido en la clave de interpretación de lo que el
Espíritu Santo está diciendo a la Iglesia y a las Iglesias en este momento (cf. ib.,
23). Los medios de comunicación social tienen que desempeñar un papel importante en la
proclamación y difusión de esta gracia en la comunidad cristiana y en el mundo en
general.
El mismo Jesús que es «el camino, la
verdad y la vida», es también «la luz del mundo»: la luz que ilumina nuestro camino,
la luz que nos hace capaces de percibir la verdad, la luz del Hijo que nos da la vida
sobrenatural ahora y siempre. Los dos mil años que han transcurrido desde el nacimiento
de Cristo representan una extraordinaria conmemoración para la humanidad en su conjunto,
dado el relevante papel de la cristiandad durante estos dos milenios (cf. ib., 15). Sería
oportuno que los medios de comunicación reconocieran la importancia de esa contribución.
Tal vez uno de los mejores regalos que podemos ofrecer a
Jesucristo en el 2000 aniversario de su nacimiento sería que la buena nueva fuera, al
fin, dada a conocer a cada persona en el mundo, ante todo mediante el testimonio del
ejemplo cristiano, pero también a través de los medios de comunicación: «Comunicar a
Jesús: camino, verdad y vida». Que esta sea la aspiración y el compromiso de todos los
que profesan la singularidad de Jesucristo, fuente de vida y verdad (cf. Jn. 5, 26; 10, 10
y 28), y que tienen el privilegio y la responsabilidad de trabajar en el vasto e
influyente mundo de las comunicaciones sociales.
INTRODUCCION
A MEDIOS DE COMUNICACION
En nuestro Plan Diocesano de Pastoral, constatamos que «Estamos inmersos
como peces en el agua, en la influencia de los Medios de Comunicación Social. Y que este
bombardeo afecta nuestras formas de ser y de pensar, nuestros valores y comportamientos
frente a Dios, los demás y el mundo, y aún frente a uno mismo». (P.D.P. 1268).
Y en el siguiente número, también se
afirma que «En la diócesis poco hacemos para formar actitudes críticas». (P.D.P.
1269).
Esta doble realidad: por un lado la
tremenda influencia de los medios y por otro, nuestra poca actividad para formarnos la
conciencia crítica, nos invita a hacer algo en favor de las comunidades. Por esto se
ofrece en el presente boletín, un material que puede ser utilizado para taller de agentes
en la parroquia. Es una propuesta que espigamos del libro: «Realidad y Medios de
Comunicación» técnicas e instrumentos de análisis -de Marta Orsini y Gregorio Iriarte,
de las ediciones «Dabar», México-
Cuando hablamos de tener conciencia
crítica frente a los Medios de Comunicación Social, queremos entender que debemos
proporcionar una verdadera ayuda, indicando los criterios éticos y morales, criterios que
se encontrarán en los valores humanos y cristianos. («Una Nueva Era» 12)
«En nuestro siglo, caracterizado por los
Medios de Comunicación Social, el primer anuncio (del Evangelio), la catequesis o la
ulterior profundización de la fe, no puede prescindir de esos medios. Puestos al servicio
del Evangelio, ofrecen la posibilidad de extender casi ilimitadamente el campo de escucha
de la palabra de Dios, haciendo llegar la buena noticia a millones de personas. La Iglesia
se sentiría culpable ante su Señor si no empleara esos poderosos medios, que la
inteligencia humana perfecciona cada vez más. Con ellos, la Iglesia pregona «desde las
azoteas» el mensaje de que es depositaria. En ellos encuentra una versión moderna y
eficaz del púlpito. Gracias a ellos puede hablar a las masas». (Evangelii Nuntiandi.
45).
Frente a los Medios de Comunicación
Social, podemos tomar diversas actitudes que van desde ser meros receptores, sin criterios
sólidos, pasando por ser críticos, analíticos, buscando sus causas, efectos y
tendencias, hasta ser protagonistas que buscan en su parroquia la forma de elaborar un
periódico, usando radio, interviniendo en televisión o teniendo Medios de Comunicación
Social propios, que informen y formen criterios a la luz del Evangelio y del Magisterio de
la Iglesia.
No hay que desaprovechar que en muchas de
nuestras comunidades hay posibilidades concretas para integrarse a algunos medios ya
existentes como prensa, radio y televisión, pero para esto urge una preparación adecuada
que nos dé el soporte técnico necesario.
De ordinario en nuestro ambiente, hay
buena disposición de parte de los profesionales de los Medios de Comunicación Social
para dejar en ellos la semilla del evangelio.
¿Sabías que aprendemos
el 1 por 100 mediante el gusto
el 1.5 por 100
mediante el tacto
el 3.5 por 100
mediante el olfato
el 11 por 100
mediante el oído
el 83 por 100
mediante la vista...
y retenemos
el 10 por 100 de lo que leemos
el 20 por 100
de lo que escuchamos
el 30 por 100
de lo que vemos
el 50 por 100
de lo que vemos y escuchamos
el 70 por 100
de lo que decimos y discutimos
el 90 por 100
de lo que decimos y además realizamos...?
Según esto, ¿Qué postura hay que
adoptar ante los Medios de Comunicación Social? Es aquí donde debemos hacer algo.
Al hablar de los Medios de Comunicación
Social, tenemos que afirmar que son sólo eso, «MEDIOS», que son complementarios del
testimonio del agente evangelizador, y que no vaya a opacar el mensaje mismo. Lo
importante es el mensaje, y no el medio. El medio es solo un vehículo a través del cual
se envía un contenido.
Al hablar de Medios de Comunicación
Social, tenemos también que aunque a veces es más el tiempo dedicado a la televisión,
radio o periódico, que el asignado a la Escuela o a la Catequesis sistemática, no
estamos en forma alguna, supliendo su tarea en la formación gradual, permanente,
sistemática, progresiva.
De aquí surge la necesidad de una
pequeña palabra que ayude a ver el problema y a sugerir pistas para ser críticos frente
a los Medios.
DOCUMENTOS RESPECTO A LOS
MEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL
El hombre es un ser en comunicación. Mejor todavía, el hombre es
comunicación. Así de esencial. Como seres humanos, somos el origen, el proceso y el
resultado de la comunicación. Influimos y somos influidos. Existe un paralelismo entre
comunicación y conducta. Tanto en la actividad como en el reposo, con palabras o en
silencio, toda conducta humana tiene el valor de un mensaje, esto es, influye en los
demás y a la vez los otros le responden. Todo es comunicación.
La comunicación, «es» por tanto, desde
que el hombre «es». Cada época con su propio modo de comunicarse, desde la tambora y el
humo, hasta el satélite y los caminos de la computadora.
Los últimos 150 años, sin embargo,
tienen el vértigo de la prisa por comunicarnos.
Desde 1830 el periódico.
Desde 1895 el cine.
Desde 1920 la radio.
Desde 1950 la televisión.
Desde 1980 el video, los satélites;
últimamente el internet, ¿y mañana?
Los Medios de
Comunicación Social tienen un enorme poder en la actualidad, ya que nos proporcionan
conocimientos y criterios, multiplican nuestra presencia, ofrecen nuevas formas para
facilitar la comunicación, parecería que tienden a suplantar a los antiguos maestros:
papás, maestros, catequistas, sacerdotes, los viejos del pueblo, ofrecen rápidamente lo
nuevo untando lo antiguo, gozan de enorme popularidad.
Por esto y por mucho más, la Iglesia ha
visto la necesidad de orientar en el uso de los Medios de Comunicación Social.
La Iglesia, en su tiempo y según sus
posibilidades ha dado luz para el recto uso de los Medios de Comunicación Social, pero a
partir del Concilio Vaticano II, y aún antes, tenemos documentos que avalan la
preocupación por el avasallante influjo de los medios.
Veamos sintéticamente:
a) Miranda Prorsus -Pío XII, 8 de septiembre de 1957.
b) Inter Mirífica -Vaticano II.
c) Communio et progressio -Pontifica Comisión de Comunicación
Social, 18 de mayo de 1971.
d) Una nueva era -Aetatis Novae, -22 de febrero de 1992.
- Consejo Pontificio para las
comunicaciones sociales. (Instrucción Pastoral).
e) Orientaciones -Congregación para la
educación católica, 19 de marzo de 1986.
Sobre la formación de los futuros
sacerdotes para el uso de los instrumentos de la Comunicación Social.
Con este brevísimo resumen de los
principales documentos en los que se manifiesta el interés de la Iglesia por los Medios,
queremos abrir el apetito para que por su cuenta los agentes de pastoral, sigan
profundizando los aspectos teológicos y pastorales del tema.
A nivel universal ya casi no hay
documentos de la Iglesia en el que no se manifieste la preocupación de los pastores por
la influencia de los Medios de Comunicación Social.
A nivel latinoamericano, en las
conferencias generales de Medellín, Puebla y Santo Domingo, es clarísima la
preocupación de los pastores por el tema de los Medios.
A nivel Diocesano, en nuestros 3 Planes de
Pastoral ha salido a flote la preocupación de los agentes, por las pocas acciones
pastorales, frente a la magnitud de la problemática que plantea entre nosotros el uso y
abuso de los Medios.
a) El primer documento importante sobre
los Medios de Comunicación es la Encíclica Miranda Prorsus, del Papa Pío XII del
8 de septiembre de 1958, sobre el cine, radio y televisión.
El que sea el primer documento importante
no quiere decir que sea la primera vez que se hable del tema en el Vaticano, pues el
interés ha sido constante, a veces más defensiva que propositivamente.
Dice en el preámbulo que el cine, la
radio y la televisión, ofrecen a millones de personas de manera fácil y asimilable
imágenes, noticias, enseñanzas, como alimento diario de la mente.
La Iglesia se preocupa por las «técnicas
de difusión» porque el Divino Redentor le ha confiado la misión de salvarlo.
La misma Encíclica recuerda la
preocupación de los anteriores Pastores de la Iglesia.
Los principios en los que basa su
preocupación:
a) Difundir el
bien y no el mal.
b) Libertad en
la difusión.
c) Peligros en
la libertad de expresión.
d) Defensa de
la moral.
e) Defender la
verdad.
f) Promover la
educación.
g) Defensa de
la juventud.
Después da
una palabra a cerca de:
a) El
Cinematógrafo.
b) La Radio.
c) La
Televisión.
Termina este
documento con una exhortación al clero, diciendo que el sacerdote debe conocer estos
Medios y dar ejemplo a los fieles de prudencia, de moderación y sentido de
responsabilidad.
b) El Decreto conciliar sobre los Medios
de Comunicación Social «Inter Mirífica», gestado prematuramente y con votación
final muy difícil -1960 a favor, 164 a contra y 7 nulos- abrirá brecha para el
desarrollo del Concilio Vaticano II.
Promulgado por el Papa Paulo VI el 4 de
diciembre de 1963.
Los temas que aporta en sus 24 números,
los divide en 2 capítulos, con una introducción.
Nos. 1 y 2- Introducción.
Capítulo I «Normas reguladoras del recto
uso de los Medios de Comunicación».
Nos. 3 y 4- La Iglesia y los Medios de Comunicación Social.
5- Recta conciencia en el uso de los Medios de Comunicación
Social.
6 y 7- Primacía del orden moral.
8- Deberes de justicia y caridad.
9 y 10- De los destinatarios de la Información.
11- De los sujetos activos de la información.
12- De las autoridades.
Capitulo II Los Medios de Comunicación
Social y el Apostolado Católico.
13- Deber de los pastores.
14- Los Medios de Comunicación Social Católicos.
15 y 16- Formación Católica para el uso de estos Medios.
17 y 18- Apoyo económico a los medios católicos de
comunicación.
19,20 y 21- Organismos adecuados.
23 y 24- Cláusulas del documento y aprobación pontificia.
c) La
Instrucción «Communio et progressio».
Con el tiempo, fue madurando el Concilio
tanto teológicamente como pastoralmente, por eso los mismos Obispos tuvieron la prudencia
de ordenar la redacción «por expreso mandato del Concilio de un documento pastoral que
precisara los principios doctrinales y los consejos pastorales sólo esbozados en el
decreto Inter Mirífica».
La Instrucción
«Communio et Progressio».
a) Insiste en el derecho de los individuos y grupos a expresar su
propia opinión, dentro de los límites de la honestidad y del bien común.
b) Afirma que la libertad de opinión supone el derecho a la
información.
c) Defiende el pluralismo de los Medios de Comunicación Social,
ya que sin él, el derecho a estar informados es ilusorio.
Se afirma categóricamente que la Iglesia
necesita de la opinión pública, y eso requiere libertad de pensamiento y expresión,
intercambio de opiniones legítimas.
Los miembros del Pueblo de Dios, tienen
derecho a la información completa que les sea necesaria para juzgar un papel activo de la
vida de la Iglesia.
La idea subyacente más fundamental de
toda la «Instrucción» es ésta: la verdad se descubre, no se impone. Dicho de otra
manera: quien impone una verdad a los que no la ven, les tiraniza.
Esta documento fue expedido en Roma el 18
de mayo de 1971, aprobado por el Papa Paulo VI.
Sus 187 números están divididos de la
siguiente manera:
Introducción
o Proemio -del 1 al 5.
Primera
Parte -6 a 18- Los Medios de Comunicación Social desde un punto de vista cristiano:
principios doctrinales.
Segunda
Parte -19 a 100- Los Medios de Comunicación Social, factores del progreso humano.
Tercera
Parte -101 a 180- Acción de los católicos en torno a los Medios de Comunicación
Social.
Conclusión -181 a 187-.
d) Instrucción Pastoral «Aetatis Novae».
Una Nueva Era del Pontificio Consejo para
las Comunicaciones Social.
Este documento fue publicado en Roma el 22
de febrero de 1992.
Son 34 números en los que se va
profundizando en el ser y quehacer de las comunicaciones en la Iglesia.
En la Introducción (1 a 3) subraya la
Revolución en las comunicaciones, que está unificando y transformando a la humanidad en
una «aldea global».
Divide el contenido en 5 grandes
capítulos y un anexo.
I.- Contexto de las Comunicaciones
Sociales.
a) Contexto cultural y social.
b) Contexto político y económico.
II.- Tarea de las Comunicaciones
Sociales.
a) Los Medios de Comunicación Social al servicio de las personas
y de las culturas.
b) Los Medios de Comunicación Social al servicio del diálogo
con el mundo.
c) Los Medios de comunicación Social al servicio de la comunidad
humana y del progreso social.
d) Los Medios de Comunicación Social al servicio de la
Comunicación Eclesial.
e) Los Medios de comunicación Social al servicio de una nueva
evangelización.
III.- Retos Actuales.
a) Necesidad de una evaluación crítica.
b) Solidaridad y desarrollo integral.
c) Políticas y estructuras.
d) Defensa del derecho a la información y
a las comunicaciones.
IV.- Prioridades Pastorales y Medios de
respuesta.
a) Defensa de las culturas humanas.
b) Desarrollo y promoción de los Medios de
Comunicación de la Iglesia.
c) Formación de los comunicadores
cristianos.
d) Pastoral de los profesionales de las
comunicaciones.
V.- Necesidad de una planeación
Pastoral.
a) Responsabilidades de los Obispos.
b) Necesidad de un plan pastoral sobre
Medios de Comunicación Social.
Conclusión.
Anexo: Elementos de un plan pastoral de
comunicaciones.
- Directrices para la elaboración de
planes pastorales de Medios de Comunicación Social en una diócesis, Conferencia
Episcopal o Sínodo Patriarcal.
- Modo de elaboración de un plan de
pastoral de Comunicaciones -fase de investigación, fase de programación-.
En este enlistado de documentos, no
podemos olvidar que cada año, el Papa envía un mensaje con motivo del día del
Comunicador, o también la llamada «Jornada Mundial de las Comunicaciones». Seria
interesante en posteriores Boletines de Pastoral, entresacar algunas ideas de dichos
mensajes.
Tampoco debemos olvidar lo que algunos
documentos como Encíclicas Papales, Sínodos, Discursos del Papa, Documentos de
Congregaciones Pontificias, Código de Derecho Canónico, Catecismo de la Iglesia
Católica, han profundizado en este terreno de las comunicaciones.
Por último, la
preocupación de la Iglesia Latinoamericana: Río de Janeiro, pasando por Medellín,
Puebla y hasta Santo Domingo, se ve reflejada en todos sus documentos.
Ojalá y que estas líneas nos motiven a
promover el uso crítico de los Medios de Comunicación Social, tanto los que nos llegan
de fuera, como los que nosotros tenemos o podemos tener.
En nuestro Plan Diocesano de Pastoral,
afirmamos que los Medios de Comunicación Social, son una cita con Dios. (Cfr. 1296).
Valoramos el esfuerzo de todos para que dicha afirmación sea en verdad una acción
prioritaria en nuestras tareas pastorales. (1291).
DOCUMENTOS RESPECTO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL
El hombre es un ser en comunicación. Mejor todavía, el hombre es
comunicación. Así de esencial. Como seres humanos, somos el origen, el proceso, y el
resultado de la comunicación. Influimos y somos influidos. Existe un paralelismo entre
comunicación y conducta. Tanto en la actividad como en el reposo, con palabras o en
silencio, toda conducta humana tiene el valor de un mensaje, esto es, influye en los
demás y a la vez los otros le responden. Todo es comunicación.
La comunicación, «es» por tanto, desde
que el hombre «es». Cada época con su propio modo de comunicarse, desde la tambora y el
humo, hasta el satélite y los caminos de la computadora.
Los últimos 150 años, sin embargo,
tienen el vértigo de la prisa por comunicarnos.
Desde 1830 el periódico.
Desde 1895 el cine.
Desde 1920 la radio.
Desde 1950 la televisión.
Desde 1980 el video, los satélites,
últimamente el internet, ¿y mañana?
Los Medios de Comunicación Social tienen
un enorme poder en la actualidad, ya que nos proporcionan conocimientos y criterios,
multiplican nuestra presencia, ofrecen nuevas formas para facilitar la comunicación,
parecería que tienden a suplantar a los antiguos maestros: papás, maestros, catequistas,
sacerdotes, los viejos del pueblo, ofrecen rápidamente lo nuevo untando lo antiguo, gozan
de enorme popularidad.
Por esto y por mucho más, la Iglesia ha
visto la necesidad de orientar en el uso de los Medios de Comunicación Social.
La Iglesia, en su tiempo y según sus
posibilidades ha dado luz para el recto uso de los Medios de Comunicación Social, pero a
partir del Concilio Vaticano II, y aun antes, tenemos documentos que avalan la
preocupación por el avasallante influjo de los medios.
Veamos
sintéticamente:
a) Miranda Prorsus -Pío XII, 8 de
septiembre de 1957.
b) Inter Mirífica -Vaticano II.
c) Communio et progressio -Pontifica
Comisión de Comunicación Social, 18 de mayo de 1971.
d) Una nueva era -Aetatis Novae, -22 de
febrero de 1992.
- Consejo
Pontificio para las comunicaciones sociales. (Instrucción Pastoral).
e)
Orientaciones -Congregación para la educación católica, 19 de marzo de 1986.
Sobre la
formación de los futuros sacerdotes para el uso de los instrumentos de la Comunicación
Social.
Con este
brevísimo resumen de los principales documentos en los que se manifiesta el interés de
la Iglesia por los Medios, queremos abrir el apetito para que por su cuenta los agentes de
pastoral, sigan profundizando los aspectos teológicos y pastorales del tema.
A nivel universal ya casi no hay
documentos de la Iglesia en el que no se manifieste la preocupación de los pastores por
la influencia de los Medios de Comunicación Social.
A nivel latinoamericano, en las
conferencias generales de Medellín, Puebla y Santo Domingo, es clarísima la
preocupación de los pastores por el tema de los Medios.
A nivel Diocesano, en nuestros 3 Planes de
Pastoral ha salido a flote la preocupación de los agentes, por las pocas acciones
pastorales, frente a la magnitud de la problemática que plantea entre nosotros el uso y
abuso de los Medios.
a) El primer
documento importante sobre los Medios de Comunicación es la Encíclica Miranda Prorsus,
del Papa Pío XII del 8 de septiembre de 1958, sobre el cine, radio y televisión. El que
sea el primer documento importante no quiere decir que sea la primera vez que se hable del
tema en el Vaticano, pues el interés ha sido constante, a veces más defensiva que
propositivamente. Dice en el preámbulo que el cine, la radio y la televisión, ofrecen a
millones de personas de manera fácil y asimilable imágenes, noticias, enseñanzas, como
alimento diario de la mente. La Iglesia se preocupa por la «técnicas de difusión»
porque el Divino Redentor le ha confiado la misión de salvarlo. La misma Encíclica
recuerda la preocupación la preocupación de los anteriores Pastores de la Iglesia. Los
principios en los que basa su preocupación: a) Difundir el bien y no el mal. b) Libertad
en la difusión. c) Peligros en la libertad de expresión. d) Defensa de la moral. e)
Defender la verdad. f) Promover la educación. g) Defensa de la juventud. Después da una
palabra a cerca de: a) El Cinematógrafo. b) La Radio. c) La Televisión. Termina este
documento con una exhortación al clero, diciendo que el sacerdote debe conocer estos
medios y dar ejemplo a los fieles de prudencia, de moderación y sentido de
responsabilidad.
b) El Decreto conciliar sobre los Medios
de Comunicación Social «Inter Mirífica», gestado prematuramente y con votación final
muy dificil -1960 a favor, 164 a contra y 7 nulos- abrirá brecha para el desarrollo del
Concilio Vaticano II. Promulgado por el Papa Paulo VI el 4 de diciembre de 1963. Los temas
que aporta en sus 24 números, los divide en 2 capítulos, con una introducción. Nos. 1 y
2- Introducción. Capítulo I «Normas reguladoras del recto uso de los Medios de
Comunicación». Nos. 3 y 4- La Iglesia y los Medios de Comunicación Social. 5- Recta
conciencia en el uso de los Medios de Comunicación Social. 6 y 7- Primacía del orden
moral. 8- Deberes de justicia y caridad. 9 y 10- De los destinatarios de la Información.
11- De los sujetos activos de la información. 12- De las autoridades. Capitulo II Los
Medios de Comunicación Social y el Apostolado Católico. 13- Deber de los pastores. 14-
Los Medios de Comunicación Social Católicos. 15 y 16- Formación Católica para el uso
de estos medios. 17 y 18- Apoyo económico a los medios católicos de comunicación. 19,20
y 21- Organismos adecuados. 23 y 24- Cláusulas del documento y aprobación pontificia.
c) La Instrucción «Communio et
progressio».
Con el tiempo, fue madurando el Concilio
tanto teológicamente como pastoralmente, por eso los mismos Obispos tuvieron la prudencia
de ordenar la redacción «por expreso mandato del Concilio de un documento pastoral que
precisara los principios doctrinales y los consejos pastorales sólo esbozados en el
decreto Inter Mirífica».
La Instrucción
«Communio et Progressio».
a) Insiste en el derecho de los individuos
y grupos a expresar su propia opinión, dentro de los límites de la honestidad y del bien
común.
b) Afirma que la libertad de opinión
supone el derecho a la información.
c) Defiende el pluralismo de los Medios de
Comunicación Social, ya qué sin él, el derecho a estar informados es ilusorio.
Se afirma categóricamente que la Iglesia
necesita de la opinión pública, y eso requiere libertad de pensamiento y expresión,
intercambio de opiniones legítimas.
Los miembros del Pueblo de Dios, tienen
derecho a la información completa que les sea necesaria para juzgar un papel activo de la
vida de la Iglesia.
La idea subyacente más fundamental de
toda la «Instrucción» es ésta: la verdad se descubre, no se impone. Dicho de otra
manera: quien impone una verdad a los que no la ven, les tiraniza.
Esta documento fue expedido en Roma el 18
de mayo de 1971, aprobado por el Papa Paulo VI.
Sus 187 números están divididos de la
siguiente manera:
Introducción o
Proemio -del 1 al 5.
Primera Parte -6 a 18- Los Medios de
Comunicación Social desde un punto de vista cristiano: principios doctrinales
Segunda Parte - 19 a 100- Los Medios de
Comunicación Social, factores del progreso humano.
Tercera Parte -101 a 180- Acción de los
católicos en torno a los Medios de Comunicación Social.
Conclusión -181 a 187-.
d) Instrucción
Pastoral «Aetatis Novae».
Una Nueva Era del Pontificio Consejo para
las Comunicaciones Social.
Esta documento fue publicado en Roma el 22
de febrero de 1992.
Son 34 números en los que se va
profundizando en el ser y quehacer de las comunicaciones en la Iglesia.
En la Introducción (1 a 3) subraya la
Revolución en las comunicaciones, que está unificando y transformando a la humanidad en
una «aldea global».
Divide el
contenido en 5 grandes capítulos y un anexo:
I.- Contexto de las Comunicaciones
Sociales. a) Contexto cultural y social. b) Contexto político y económico.
II.- Tarea de las Comunicaciones Sociales.
a) Los Medios de Comunicación Social al servicio de las personas y de las culturas. b)
Los Medios de Comunicación Social al servicio del dialogo con el mundo. c) Los Medios de
comunicación Social al servicio de la comunidad humana y del progreso social. d) Los
Medios de Comunicación Social al servicio de la Comunicación Eclesial. e) Los Medios de
comunicación Social al servicio de una nueva evangelización.
III.- Retos Actuales.
a) Necesidad de una evaluación crítica.
b) Solidaridad y desarrollo integral.
c) Políticas y estructuras.
d) Defensa del derecho a la información y
a las comunicaciones.
IV.-
Prioridades Pastorales y Medios de respuesta. a) Defensa de las culturas humanas. b)
Desarrollo y promoción de los Medios de Comunicación de la Iglesia. c) Formación de los
comunicadores cristianos. d) Pastoral de los profesionales de las comunicaciones.
V.- Necesidad
de una planeación Pastoral. a) Responsabilidades de los Obispos. b) Necesidad de un plan
pastoral sobre Medios de Comunicación Social. Conclusión.
Anexo:
Elementos de un plan pastoral de comunicaciones.
- Directrices
para la elaboración de planes pastorales de Medios de Comunicación Social en una
diócesis, Conferencia Episcopal o Sínodo Patriarcal.
- Modo de
elaboración de un plan de pastoral de Comunicaciones -fase de investigación, fase de
programación-.
En este
enlistado de documentos, no podemos olvidar que cada año, el Papa envía un mensaje con
motivo del día del Comunicador, o también la llamada «Jornada Mundial de las
Comunicaciones». Seria interesante en posteriores Boletines de Pastoral, entresacar
algunas ideas de dichos mensajes.
Tampoco
debemos olvidar lo que algunos documentos como Encíclicas Papales, Sínodos, Discursos
del Papa, Documentos de Congregaciones Pontificias, Código de Derecho Canónico,
Catecismo de la Iglesia Católica, han profundizado en este terreno de las comunicaciones.
Por último, la preocupación de la
Iglesia Latinoamericana: Río de Janeiro, pasando por Medellín, Puebla y hasta Santo
Domingo, se ve reflejada en todos sus documentos.
Ojalá y que éstas líneas nos motiven a
promover el uso crítico de los Medios de Comunicación Social, tanto los que nos llegan
de fuera, como los que nosotros tenemos o podemos tener.
En nuestro Plan Diocesano de Pastoral,
afirmamos que los Medios de Comunicación Social, son una cita con Dios. (Cfr. 1296?.
Valoramos el esfuerzo de todos para que dicha afirmación sea en verdad una acción
prioritaria en nuestras tareas pastorales. (1291).
1. Los grandes desafíos
del mundo actual
Presentamos a continuación un brevísimo resumen, muy esquemático, de
ese puñado de problemas, terriblemente complejos y cuestionadores, que desafían a
nuestro mundo e interpelan la conciencia de todos nosotros.
La unipolaridad.
Ni política ni militarmente existen ya en el mundo las dos
superpotencias que, en continuas tensiones y enfrentamientos, conmocionaban la vida de
todo el planeta. Sigue, sin embargo, existiendo (y cada vez con mayor discriminación) la
bi-polaridad económica. El NORTE rico, cada vez más rico y el SUR pobre, cada vez más
pobre.
Nueva escala de valores.
Los valores que actualmente cobran más vigencia los podríamos agrupar,
por su contenido positivo o negativo, de la siguiente manera:
Negativos:
-Materialismo práctico.
-Hedonismo
-Consumismo
-Individualismo
-Pragmatismo
Positivos:
-Libertad personal y social
-Personalismos
-Preocupación por la justicia
-Derechos humanos.
-Conciencia de la propia dignidad.
Neo-liberalismo.
Las corrientes que impulsan los modelos neo-liberales se van imponiendo
en muchos países. La presencia del Estado en la economía se debilita, mientras es
impulsada la economía de mercado y las privatizaciones.
La influencia avasallante de los M.C.S.
Vivimos en la era de las
comunicaciones, cada vez más rápidas e influyentes. La «cultura de la comunicación»
guarda estrecha relación con:
- las agencias de información
- la publicidad
- el consumismo
- la trans-culturación
- la cultura de la imagen...
Conciencia ecológica
Una de las preocupaciones más graves que sacude la conciencia del hombre moderno es la ecológica: la de salvar nuestro mundo de una muerte anunciada a corto plazo. Surge por doquier la idea de que algo hay que hacer urgentemente, pero, hasta el momento, muy poco es lo que se ha hecho. Sin embargo, crece la idea de que hay que respetar y proteger el medio ambiente.
Derechos
Humanos
-Ha crecido la conciencia sobre la necesidad de la vigencia de los
derechos humanos. Sin embargo, queda mucho por hacer, sobre todo en relación a los
derechos económicos, sociales y culturales.
Las
corrientes integracionistas
Los países tratan de agruparse en grandes bloques económicos, como el
"Consejo Económico Europeo" (CEE) el "Bloque del Pacífico" (Japón,
Corea, Taiwan, Hong Kong, Singapur), la "era electrónica" "El Pacto
Andino", el "T.L.C", etc.
El poder
de la Inteligencia
El industrialismo pierde vigencia. El conocimiento científico, se está
constituyendo en la nueva forma de poder: estamos entrando en la "era
electrónica". El imperio del futuro (que en algunos países ya está presente) es el
poder de la inteligencia
2. Efectos de la publicidad
Guía de trabajo.
1.- Describe cada uno de los gráficos.
2.- Señala los efectos negativos de la
publicidad siguiendo cada uno de los gráficos.
3.- Debate en grupo, sobre la publicidad y la
alienación (Graf. 1); la pugna comercial entre las multinacionales (graf. 2); la
vocación absoluta que se hace del dinero (graf. 3) y la influencia negativa de la
propaganda en la alimentación natural (graf. 4).
Tiempo que los niños latinoamericanos
pasan ante el televisor.
De los 4 a los 6 años: 20 horas semanales.
De los 7 a los 12 años: 25 horas
semanales.
De los 12 a los 18 años: 18 horas
semanales.
Efectos que produce
la imagen televisiva.
Todo el conjunto de imágenes que ofrece la televisión ejerce en el
«tele-adicto» unos efectos similares a los que producen las drogas: es a la vez, sedante
y estimulante.
Es sedante porque:
- Nos evade de la realidad.
- Crea un ambiente idealizado.
- Adormece la criticidad.
- Hace soñar con situaciones irreales.
- Genera pasividad.
- Impulsa a la identificación con personajes de éxito.
- Lleva al conformismo o a las soluciones fáciles.
Es estimulante porque:
- Induce a la violencia y a la agresividad.
- Impulsa sentimientos de odio y de venganza.
- Lleva a la imitación de técnicas de ataque y defensa
personal.
- Estimula actitudes de autoritarismo y verticalismo.
Señalamos a continuación las principales
características que produce la imagen en el proceso de aprendizaje.
- Predominio de la emotividad, que se
impone sobre la racionalidad.
- El conocimiento se hace por influencias
emotivas y por simpatía, lo cual tiene ventajas.
- Puede llegar a ser un auténtico
«saber» o puede conducir a una masificación denigrante.
Nivelación de costumbres.
- Existe el peligro de una uniformidad
absoluta con riesgo de la pérdida de valores culturales autóctonos.
- Se nos trasmiten imágenes con transfondo
ideológico.
- Los que manejan las imágenes sobre las
cuales vamos a razonar, tienen unas ideas que tratan de vender.
Nueva manera de adquirir ideas.
- Las ideas se van adquiriendo más por reacción psicológica y
subjetiva frente a la imagen, que por razonamiento.
Parece que hay
consenso entre los estudiosos del tema acerca de las funciones que debe cumplir la TV:
- Educar
- Informar
- Entretener
El gran problema para una sociedad surge
en torno al contenido de los programas y su metodología.
O sea, qué y cómo educa, informa y
entretiene.
En otras palabras: ¿Cuáles son los
valores culturales en que se va a inspirar esa educación, esa información y ese
entretenimiento?
El lenguaje de la imagen tiene también
efectos que pueden juzgarse como positivos en la mentalidad del televidente, sobre todo,
si éste es joven:
La persona del televidente:
- Desarrolla la emotividad.
- Adquiere predominio de lo inductivo sobre
lo deductivo o analítico.
- Percibe la realidad sintéticamente, de
un modo rico y complejo.
- Desarrolla el conocimiento a través de
los sentidos. Hay capacitación sensorial y real, en lugar de la abstracción.
- Desea llegar al conocimiento de manera
directa e inmediata.
- Desarrolla una inteligencia organizadora
y comprensiva, aunque no deductiva y reflexiva.
Según datos de la UNESCO, en 1965, en
países donde se había estudiado la influencia de la TV en niños y adolescentes, se
encontró que ya en esa época los escolares de 6 a 16 años dedicaban entre 12 y 24 horas
semanales, como promedio, a ver TV, siendo mayor el porcentaje en los de nivel promedio.
Esto significa 500 a 1000 horas anuales; un total de 6000 a 12000 horas durante los 12
años de escolaridad.
En EE.UU. se ha llegado a afirmar que la
TV es ya un «tercer padre», o, más exactamente, un «primer padre», en la mayoría de
los hogares norteamericanos.
En dicho país los niños pequeños miran
alrededor de 3000 horas de TV antes de ir al primer año de la educación básica.
Estudios recientes revelan que hay una
correlación entre el mal rendimiento académico, inteligencia inferior y exceso de TV.
Actualmente un joven de 14 a 18 años que
vive en la ciudad, por 10000 horas de clase, pasa 15000 horas mirando TV.
Si este joven tiene 18 años, quiere decir
que 2 años de su vida los ha pasado delante del televisor.
Efectos positivos de la TV en los niños:
- Ensancha su horizonte
de interés.
- Hace al niño más
imaginativo.
- Le impulsa hacia el
compromiso social.
- Visión más global del
mundo.
- Le estimula al
diálogo.
- Le ayuda a utilizar un
lenguaje más apropiado.
- Le lleva a desarrollar
el gusto estético y la afectividad.
Efectos negativos de la TV en los niños:
- Le induce a la
pasividad.
- Le evade de la
realidad.
- No desarrolla la
creatividad.
- Aumento de la
dependencia.
- Le empuja hacia el
consumismo y la alienación.
- Le distrae del estudio
personal.
- Le induce a imitar
modelos ajenos a su cultura.
Efectos psicológicos de las telenovelas:
- Se produce una atmósfera de intimidad con
los personajes.
- Se crea una especie de adhesión o
dependencia hacia la telenovela. Si la historia interesa, se siguen todos los capítulos.
- La audiencia tiende a identificarse con los
personajes «buenos» y no con los «malos».
- Los personajes, con los que la audiencia se
identifica, se convierten en modelos de comportamiento que se tiende a imitar en
situaciones reales similares.
- Los conflictos y enredos de la trama
mantienen el interés y el suspenso.
- El comportamiento, actitudes... de los
personajes son internalizados por los televidentes.
- La audiencia se mantiene en constante
estado de excitación por la tensión que produce la confrontación entre los personajes
«buenos» y «malos» y los triunfos de éstos casi hasta el final.
- La audiencia recuerda durante el día la
telenovela de la noche anterior y trata de ponerle un final, o sueña con ella.
- La excitación producida por el melodrama o
la identificación con los personajes facilita el cambio de conducta o el reforzamiento de
ciertos valores humanos y sociales. También se da el efecto contrario.
- Si el mensaje es socialmente positivo,
puede llevar a modificar o reforzar la identidad y homogeneidad de un grupo social.
Valores:
-
Originalidad y creatividad en las situaciones, siempre nuevas y sorprendentes.
-
Flexibilidad, interés, suspenso.
- Gran
sensibilidad y emoción.
- Valores
humanos, sobre todo en la gente sencilla. (Chofer, cocinera, empleados...).
-
Religiosidad popular en los personajes más sencillos.
- Valor de la
familia tradicional, pero únicamente como retorno ideal.
- Lenguaje
popular, rico en matices y fácilmente comprensible.
-
Generalmente triunfa el bien sobre el mal, la verdad sobre el engaño.
- Catarsis
emocional: fuente de alegrías, sorpresas, emociones...
- Posibilidad
de compartir interiormente los problemas personales más íntimos.
- El éxito
de los «héroes» como alivio psicológico ante los propios fracasos. «Satisfacción
sustitutiva».
- Posibilidad
de huir, siquiera momentáneamente, de las propias angustias o frustraciones.
Contravalores.
- Infidelidad
conyugal.
- Falta total
de honestidad. Simulación. Mentira. Engaños.
- Violencia.
Agresividad. Odio.
-
Individualismo. Egoísmo.
-
Silenciamiento de los temas de justicia social. Ignorancia de la violencia
institucionalizada.
- Culto al
dinero. Consumismo. Derroche.
- Falta de
respeto a los derechos ajenos. Desprecio de las personas humildes.
- Larvado
racismo.
- Culto a las
apariencias. Superficialidad.
- Carencia de
espíritu de trabajo.
- Ignorancia
del valor del estudio y de la formación intelectual.
-
Desvaloración de la mujer: vanidosas, superficiales, derrochadoras...
- Falta de
responsabilidad de los padres de familia en la verdadera educación de sus hijos.
- Formación
moral y religiosa nula o muy deficiente en casi todos los personajes.
- Moral
totalmente relativizada.
- Falta de comunicación honesta y
profunda entre los personajes.
4. La prensa
y su permanente vigencia
El periódico es la más tradicional forma de comuni
cación de masas y su
principal característica es
permitir todo un
almacenaje de información convenientemente organizada y dosificada. El periódico es
producto de una jornada de actividades políticas, financieras, culturales, deportivas,
etc, y retiene para el lector los sucesos históricos más importantes. Como fuente de
noticias, el periódico es una de las mejores para interiorizarse de los acontecimientos,
tanto a nivel local, como en lo nacional o mundial.
En un mismo periódico existen diferentes
tipos de artículos, con características de estilo bien diferenciadas. El lenguaje va
desde el más reflexivo y analítico en los editoriales y en los comentarios, hasta el
más directo, cotidiano y narrativo de las informaciones y noticias locales.
El periódico es:
- Fuente de conocimiento.
- Instrumento importante
para la investigación de los acontecimientos.
- Archivo donde se
conservan multitud de datos y todo tipo de información.
La composición más generalizada de un
periódico es la siguiente:
- Noticias nacionales e
internacionales.
- Editoriales, artículos
de fondo, columnas de comentarios.
- Entrevistas,
reportajes, encuestas, cartas a la dirección.
- Notas informativas de
actividad artística, literatura, teatro, cine, música, TV, etc.
- Crónicas deportivas,
sucesos policiales, acontecimientos sociales.
- Comunicados,
solicitudes, avisos comerciales, avisos clasificados, etc.
- Movimiento de la bolsa
de valores, cotización de las monedas, precios de los minerales.
- Notas bibliográficas,
comentarios de libros.
- Historietas gráficas,
crucigramas, horóscopos, avisos necrológicos.
- Carteleras cinematográficas, programas de radio y TV.
El periodismo
al servicio del bien común.
En relación a la obtención de la noticia se puede hablar de:
- Moral de la investigación.
- Moral del contenido de la noticia.
Respecto de la moral de la investigación es necesario tener en
cuenta:
- La prioridad intelectual («derechos de autor»).
- La validez ética por los cuales se
obtiene la información.
¿Qué papel juega la curiosidad del
público en relación a la noticia?
Unas veces la curiosidad es estimulada por
un periodismo sensacionalista.
Otras, la curiosidad sirve de motivación
a este tipo de periodismo que busca lograr mayor impacto y ser primicia, aún al margen de
toda ética con relación a la privacidad de las personas.
En
cuanto a la moral del contenido de la noticia se puede hablar de:
-
La mentira. - La difamación. - La pornografía.
Se miente cuando hay:
-
Un silencio intencionado.
-
Verdades a medias.
-
Estadísticas engañosas.
-
Fotografías cuya angulación, selección o montaje se usan para distorcionar la realidad.
-
La ambigüedad. - El sensacionalismo.
-
Las exageraciones.
-
Las simplificaciones.
-
Los titulares no acordes con el texto.
-
La propalación de rumores para obtener determinados resultados.
La difamación y la pornografía son formas de mentira que van contra la
privacidad, la fama y el valor del sexo.
5. La radio: «"Si y No"»
Muchos auguraron la muerte de la radio frente al tremendo impacto de la
televisión. Por el momento, no sólo no se perciben señales de defunción, sino que
muestra excelente y rejuvenecida salud.
Presentamos a continuación dos pequeños
esquemas en los que podemos apreciar algunas de las razones por las cuales la radio
seguirá siendo un medio de comunicación social masivo.
Sin embargo, nos atrevemos también a
señalar algunos síntomas de peligroso deterioro que amenazan constantemente al más
ágil y barato de los medios de comunicación social.
Principales defectos
que amenazan a la radio.
- La improvisación de los programas.
- Superficialidad. Poco profesionalismo.
- Falta de investigación de la noticia. Lectura de la información
periodística.
- Deficiente dicción y lectura.
- Actitudes imitativas. Predominio de la música en inglés.
- Alienación cultural.
- Programas educativos con mentalidad y metodología escolar.
- Propaganda excesiva.
Principales cualidades
que acompañan a la radio.
- Agilidad. Rapidez. Cercanía.
- Interés por los problemas locales.
- La radio es compañía, sobre todo para personas solas, enfermas...
- Puede llegar a lugares lejanos que no tienen ni electricidad.
- Presta ayuda humanitaria e importantes servicios a la comunidad.
- Atender la radio es compatible con el trabajo doméstico.
- Programación prolongada, aún a lo largo de toda la noche.
- Costo económico bajo.
Ventajas de la radio.
- La radio es el método de comunicación más rápido y persuasivo.
- Es un medio fácil, asequible, barato, trasnportable. Es un amigo
cercano y accesible, sobre todo, en los momentos de soledad.
- Los especialistas definen a la radio como un medio «caliente» y a la
TV como un medio «frío». La TV hace del espectador un prisionero de la imagen. La radio
le deja libre, tanto en sus movimiento físicos, como en su imaginación.
- La radio es un instrumento muy eficiente para la educación y para
revalorizar la cultura propia. En muchos lugares se ha constituido en instrumento de
desarrollo y de verdadera promoción.
- Por su rapidez y flexibilidad la radio es el medio por excelencia para
trabajar en directo. Es un instrumento de gran autonomía.
Desventajas de la radio.
- La radio nos ofrece un producto muy efímero. La palabra hablada, en
contraposición a la escritura, es muy fugaz. Esta palabra fugaz fácilmente puede ser
deformada por el oyente.
- La radio es un medio más progresista, más espontáneo que la TV pero
eso mismo le lleva a la improvisación y a la superficialidad.
- La radio tiene también el peligro de perder seriedad, de convertirse
en una auténtica «radio-cocina».
- La radio se constituye, la mayoría de las veces, en un instrumento de
comunicación unidireccional: el mensaje llega hasta el oyente pero las reacciones y las
ideas de éste no llegan hasta la radioemisora.
Los criterios de la ética
de la información:
1.- El derecho de la información: que se
relaciona con el derecho a la verdad, el derecho a la vida privada y el derecho al
secreto. Este derecho comporta también el deber de informar y estar informado.
2.- Exigencias objetivas de la información:
que en cuanto a su objetivo debe ser siempre verdadera, y en cuanto al modo, honesta y
conveniente.
3.- La estructura adecuada del proceso
informativo: que tiene que ver con el acceso a las fuentes por parte de los informadores,
la libre circulación de las noticias y la receptividad activa de parte del público.
Criterios básicos
para la formación de la opinión pública:
1.- La libertad de expresión.
2.- La obligación de todos los ciudadanos de cooperar en la formación
de la opinión pública, coherente con la dignidad de las personas y el bien común.
3.- El discernimiento auténtico del público frente a la noticia.
4.- Estar prevenidos contra el riesgo de manipulación de la opinión
pública.
5.- La consideración de la opinión pública como «voz del pueblo».
Criterios para el uso
de los medios de comunicación:
1.- Que los Medios estén al servicio de la
educación, promoción humana y defensa de los valores culturales.
2.-
La creación de un verdadero clima de diálogo e integración entre los pueblos.
3.-
El derecho de todos a participar de la cultura.
4.-
La discreción y prudencia en la presentación de los diversos aspectos del «mal» en el
arte, de modo que no sea una incitación para caer en él.
5.-
La defensa de la vida, dignidad humana y del medio ambiente.
6.-
La lucha por la justicia.
Se
desarrolla la criticidad en nosotros en la medida en que pasamos de ser meros
«receptores» a verdaderos «perceptores».
El perceptor crítico puede actuar en forma
individual, pero sus posibilidades de discernimiento aumentan en la medida que actúa
grupalmente. La capacidad crítica se desarrolla entonces, tanto en términos
cuantitativos, como cualitativos. Esta percepción crítica debería desarrollarse
también a nivel familiar.
Receptor:
1.- El «receptor» recibe el mensaje pasivamente.
2.- Se identifica con los modelos que presentan los M.C.S. y trata de
imitarlos.
3.- Es «tele-dependiente».
4.- Es un número más entre los receptores del mensaje.
5.- Copia, imita, repite.
6.- Carece de disciplina y de capacidad de selección, sobre todo frente
al televisor.
Perceptor:
1.- El «perceptor» trata de interpretar el mensaje.
2.- Es crítico frente a los modelos que nos presentan los M.C.S.
3.- Es libre frente a los M.C.S.
4.- Se juzga a sí mismo como un interlocutor que tiene formada su propia
opinión.
5.- Observa, analiza y discierne.
6.- Sabe seleccionar lo que le conviene. La programación televisiva está subordinada a su propia decisión.
CONTENIDOS PARA EL TALLER
DE AGENTES EN MEDIOS
DE COMUNICACIÓN SOCIAL
1.
Gran Taller de Periodismo
Casa de Pastoral «Juan Pablo II»
San Juan de los Lagos, Jal. Méx.
Para agentes de pastoral, laicos comprometidos, catequistas,
presacramentales, billings, coordinadores de grupos, coros, miembros de liturgia,
servidores de manzana, y todos los servidores del reino de Dios.
Evangelizar con los medios de hoy es misión indispensable de la
Iglesia de Cristo, para llegar a todos los ambientes y a todas las conciencias.
DATOS
GENERALES:
* Primera sesión del taller:
Tiempo designado: dos horas.
Tema específico: Periodismo.
Primera hora: teoría.
Segunda hora: práctica.
Objetivo:
Adquirir conocimientos elementales, herramientas,
destrezas y habilidades que le permitan analizar, comprender y en su caso elaborar un
periódico para proyectar el uso de éste en la vida de la parroquia.
MATERIAL
DE APOYO:
Para la primera hora, diapositivas a través de
televisión y PC.
Recursos: TV, PC, periódicos (juveniles, religiosos, sociales,
locales), periódico gigante para facilitar la entrevista, un cuadernillo para cada
participante con el tema de exposición y espacio para notas propias; letrero explicativo
de las partes del periódico; colores, marcadores, recortes, tijeras.
Para la segunda hora, el material siguiente será repartido por
equipos: gaffetes con nombres de las funciones y responsables de un periódico.
Periódicos, tijeras, pegamento, colores, marcadores, lápices, cinta adhesiva.
TEMATICA:
* Qué son los MCS, definición e importancia.
* Periodismo: Definición, importancia, ventajas.
* Análisis, lectura y elementos de un periódico.
* Partes del periódico: logotipo, lema, fechario, cabeza,
cintillo, columnas, secciones, grabados, pie de grabado, directorio.
* Géneros periodísticos (los seis servidores): noticia,
entrevista, reportaje, crónica, columna, artículo, editorial.
* Presentación de un periódico: material didáctico y funciones
del equipo humano.
* Por dónde empezar.
* Supervisión en la elaboración del periódico.
2.
CURSO DE LA RADIO
PARA AGENTES DE PASTORAL
OBJETIVO:
Motivar en la importancia actual de la Radio, para
que como medio popular e importante, se busque desarrollar criterios de análisis, tanto
en los comunicadores, como en los radio escuchas.
Horario:
4:00
a 5:30 p.m. Nos. 1, 2 y 3.
Sr. Cura Pedro Pérez de la Torre
5:30
a 5:45 p.m. Tiempo libre
5:45
a 7:00 p.m. Sr. Lic. Javier
Jiménez y equipo. Nos. 4 al 7.
Temas:
1.-
La Radio: un medio masivo de comunicación
2.-
La Radio: ¿Sí o No?
3.-
Géneros y modalidades para radiodifusión
4.-
Elementos para juzgar los informativos radiales
5.-
Las Radios comunitarias
6.-
Las Radios comerciales de México
7.-
Notimex. A.C.I.R. Deportivas
8.-
Trabajos prácticos. Encuesta
Un mal informativo...
Nos distrae
Nos
confunde
Nos
adormece Nos divide
3.
POR UN USO CREATIVO-CRITICO
DE LA TELEVISION
OBJETIVO:
Dar a conocer los efectos nocivos sobre los receptores ejerce la
televisión, para promover su uso creativo-crítico.
VER: Algunos
datos.
a) Medios naturales y tecnológicos de comunicación (¡Primero
fué la naturaleza!).
b) Nace y se reproduce la televisión. (Historia y otras cosas)
c) ¿Usamos la Televisión? (Cuestionario)
PENSAR: Análisis.
a) Programaciones.
b) ¿Qué nos hacen los de la Tele? (Ejercicio a base de
periódicos y video. Foro crítico)
ACTUAR:
¡Reinventemos a la Tele!
a) Propuestas para un taller creativo de televisión. (Niños,
Adolescentes u Jóvenes)