Don Prudencio.- Buenas noches, hijos.

Hijos todos.- Buenas noches, papá.

Don Prudencio.- Hijos, tengo un consejo para ustedes; quiero que reflexionemos sobre la manera de cómo estamos viviendo en esta familia

Chevo.- Pues dínoslo, papá.

Cleto.- ¿Cuál es el consejo, papá?

Don Prudencio.- Pues los he venido observando de cerca desde que estaban todos ustedes chiquitos, y por un lado, estoy orgulloso de ustedes, como se lo he comentado a su madre; pero por otro lado, me gustaría decirles algo, disculpen que se los diga, pero creo que es mi deber, quisiera que cambiáramos algunas actitudes que no le gustan a Nuestro Señor, es decir que nos vayamos convirtiendo a él

Claudia.- ¿Cómo en qué sería bueno que cambiáramos, papá?

Don Prudencio.- Pues en lo que ustedes bien saben que no está bien: ciertas palabras de doble sentido, ciertos programas de televisión o películas, dejar ciertos ambientes que no nos conviene el frecuentarlos... etc,

Chevo.- Papá y ¿qué es convertirse?

Claudia.- Eh, eh, eh, muy inocentito, ¿quién te la cree?, falti que no sepas.

Don Prudencio.- El Señor es tan bueno, que nos da oportunidad de convertirnos a él, él mismo ya lo dijo en la Sagrada Escritura: "Que no quiere la muerte del pecador, sino que se arrepienta y viva". Me gustó mucho esa idea que dijo el padre el otro día en misa y yo luego luego pensé en ustedes mis hijos y en su madre y yo; quiero su bien, su salvación y no su condenación, por lo tanto echémosle ganas a eso de la conversión.

Cleto.- Pues yo creo que no somos tan malos – bueno eso digo yo –

Don Prudencio.- ¿Entonces, cuándo debemos convertirnos?

Chevo.- Yo creo que por lo menos un día antes de morir – no crees, papá?

Claudia.- ¿Y cuándo podemos conocer el día que podemos morir?

Don Prudencio.- Convirtámonos poco a poco; esto es un proceso, pero yo diría hoy, pues mañana podría ser el día de nuestra muerte, nadie tenemos la vida segura.

Cleto.- Gracias, papá, por tus buenos y sabios consejos, no dejes de dárnoslos, pues nos hacen falta; procuraremos no defraudarte como tus hijos y sobre todo por ser amigos de Dios.

Llega la mamá de planchar.- (Dirigiéndose al esposo) Escuché su conversación. Te felicito, marido, y te sugiero que juntos les sigamos dando ejemplo de ser amigos de Dios, heredándoles buenas costumbres, que el Señor no nos olvide, nos siga ayudando y nos agarre en un buen momento; hijos, vivamos siempre preparados.

CAMINO.- (Diccionario Enciclopédico. Ediciones NAUTA MAIOR, Colombia 1997). Tierra hollada por donde se transita habitualmente./ Vía que se construye para transitar./ Jornada de un lugar a otro./ Dirección que se ha de seguir para llegar a un lugar./ Medio o arbitrio para hacer o conseguir alguna cosa.

Salmo 119,1-3 (118) Dichosos los que van por camino perfecto, los que proceden en la ley de Yahvé, dichosos los que guardan sus preceptos y lo buscan de todo corazón, los que sin cometer iniquidad, andan por sus caminos.

Mateo 7,13.- (Los dos caminos). Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la entrada y el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la entrada y qué angosto el camino que lleva ala Vida!; y pocos son los que la encuentran.

Juan 14,3-6.- Y cuando me haya ido, y les prepare un lugar, volveré y los llevaré conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. Y a donde yo voy, ya saben el camino. Tomás le dice "Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podremos saber el camino?" Jesús le dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre si no es por mí".

Catecismo de la Iglesia católica.- 31 "... Las vías para acercarse a Dios tienen como punto de partida la creación: el mundo material y la persona humana.

32.- El Mundo: a partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo.

33.- El Hombre.- Con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien moral, con su libertad y la voz de su conciencia, con su aspiración al infinito y a la dicha, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios. En estas aperturas, percibe signos en su alma espiritual. La "semilla de eternidad que lleva en sí, al ser irreductible a la sola materia" (GS 18,1;cf 14,2), su alma, no puede tener origen mas que en Dios.

34.- El mundo y el hombre atestiguan que no tienen en ellos mismos ni su primer principio ni su fin último, sino que participan de Aquel que es el Ser en sí, sin origen y sin fin.

234.- "...toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y de los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado y se une con ellos" (DCG 47)

273.- Sólo la fe puede adherir a las vías misteriosas de la omnipotencia de Dios. Esta fe se gloría de sus debilidades con el fin de atraer sobre sí el poder de Cristo (2Co 12,9; Flp. 4,13) De esta fe, la Virgen María es el modelo supremo: ella creyó que "nada es imposible para Dios" (Lc.1,37)

523.- (Hech.13,24) San Juan Bautista es el precursor inmediato del Señor, enviado para prepararle el camino (Mt.3,3) es el profeta del Altísimo.

846.- "...Cristo es el único Mediador y camino de salvación que se nos hace presente en su Cuerpo, en la Iglesia.

Ezequiel.- 33,11.- Díles: por mi vida, oráculo del Señor Yahvé, que yo no me complazco en la muerte del malvado, sino en que el malvado se convierta de su conducta y viva; convertíos, convertíos de vuestra mala conducta ¿Por qué habéis de morir casa de Israel?

Mateo 11,21.- "¡Ay de ti Corazaín,! "¡Ay de ti Betsaida! ‘porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en ustedes, tiempo ha que en sayal y ceniza se habrían convertido.

Isaías.- 44,21.-22 Recuerda esto, Jacob, y que eres mi siervo, Israel.¡ Yo te he formado. Tú eres mi siervo, Israel, yo no te olvido! He disipado como una nube tus rebeldías, como un nublado tus pecados. ¡Vuélvete a mí, pues te he rescatado!

Mateo 4,17.- Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: Convertíos, porque el Reino de los cielos está cerca.

Hechos 2,38.- Pedro contestó: Convertíos, y que cada uno de ustedes se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de sus pecados; y recibirán el don del Espíritu Santo.

Hechos .- 3,19.- Arrepentíos, pues, y convertíos para que vuestros pecados sean borrados.

Hechos 17,30.- Dios, pues, pasando por alto los tiempos de la ignorancia, anuncia ahora a los hombres que todos y en todas partes deben convertirse.

Corintios 5,20.- Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios os exhortara por medio de nosotros; en nombre de Cristo les suplicamos: reconcíliense con Dios.

160.- "El hombre, al crecer, debe responder voluntariamente a Dios; nadie debe estar obligado contra su voluntad a abrazar la fe; en efecto, el acto de fe, es voluntario por su propia naturaleza" "ciertamente Dios llama a los hombres a servirle en espíritu y en verdad. Por ello, quedan vinculados por su conciencia, pero no coaccionados... esto se hizo parte, sobre todo, en Cristo Jesús" en efecto, Cristo invitó a la fe y a la conversión, él no forzó jamás a nadie. " Dio testimonio de la verdad, pero no quiso imponerla por la fuerza a los que le contradecían. Pues su reino... crece por el amor con que Cristo exaltado en la cruz, atrae a los hombres hacia El".

545.- Jesús invita a los pecadores al banquete del reino: No he venido a llamar a justos, sino a pecadores; les invita a la conversión, sin la cual no se puede entrar en el reino, pero les muestra de palabra y con hechos, la misericordia sin límites de su Padre hacia ellos (Lc. 15,11-32) y la inmensa alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta (Lc. 15,7)

La prueba suprema de este amor, será el sacrificio de su propia vida "para remisión e los pecados" (Mt. 26,28)

1036.- Las afirmaciones de la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia, a propósito del infierno, son un llamamiento a la responsabilidad con la que el hombre debe usar su libertad en relación con su destino eterno; constituyen, al mismo tiempo, un llamamiento apremiante a la conversión: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición y son muchos los que entran por ella; más ¡qué estrecha la puerta y qué angosto el camino que lleva al vida!; y pocos son los que la encuentran" (Mt. 7,13-14)

1427.- (Jesús llama a la conversión). Esta llamada es una parte esencial del anuncio el Reino: "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la buena nueva. (Mt. 1,15). En la predicación de la Iglesia, esta llamada se dirige primeramente a los que no conocen todavía a Cristo y a su evangelio. Así, el Bautismo es el lugar principal de la conversión primera y fundamental. Por la fe en la Buena Nueva y por el bautismo (Hech. 2,38) se renuncia al mal y se alcanza la salvación, es decir, la remisión de todos los pecados y el don de la vida nueva.

Vaticano II. Unitatis Redintegratio 8.- La conversión del corazón y santidad de vida, junto con las oraciones públicas y privadas por la unidad de los cristianos, han de considerarse como alma de todo el movimiento ecuménico y con toda la verdad pueden llamarse ecumenismo espiritual.

Ad Gentes 7.- La razón de esta actividad misionera, se encuentra en la voluntad de Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, porque uno es Dios, uno también el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó a sí mismo para redención de todos (Tim, 2,4-6) y en ningún otro hay salvación.

Diccionario de Teología Fundamental (Edic. Paulinas España 1992) En el lenguaje teológico, conversión significa normalmente un impulso espiritual hacia Dios, tal como se comunica a sí mismo en Cristo y en el Espíritu Santo. El concepto del N.T. hunde sus raíces principalmente no en la noción filosófica griega de conversión, que es primordialmente intelectual, sino más bien en el concepto sub = volverse hacia, volver la espalda, regresar.

Concilio Vaticano II. (1962-1965): la conversión comienza con ser "arrancado del pecado e introducido en el misterio el amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con él en Cristo (AG 13); la conversión debe ser moral y físicamente libre; han de evitarse tácticas de proselitismo indignas; las motivaciones de los conversos deben ser examinadas y, si fuera necesario, purificadas (AG 13. DH. 11). El Concilio utilizó el término "conversión" al hablar de la actividad misionera dirigida a los no cristianos.

Diccionario enciclopédico de Teología Moral (Edit. Paulinas España 1986) Conversión es un diálogo en el cual la intervención de Dios es de importancia primordial: El anuncia su venida a esta tierra, y la respuesta del hombre (la conversión) es fundamentalmente secundaria (...) la conversión supone, por consiguiente, siempre cuanto está oculto en la palabra y en la acción de Jesús, es decir la presencia definitiva del reino de Dios, el "si" de Dios al hombre caído, su revelación como Padre. Y así indica dos elementos fundamentales para la comprensión del concepto de conversión: a).- la sustancia de la llamada metanoia = que es un anuncio de la buena nueva, como afirmando casi: volver a la casa del Padre, el Reino de Dios ha llegado a vosotros; b) y el abandono del estado de pecado: amartía.

Convertirse significa, pues, salir del estado de perdición y romper completamente con el pecado. El anuncio del Bautista es explícito: he aquí el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1,29). Este pecado, en singular, no designa un acto, sino un estado: una situación de desgracia que sobreentiende y manifiesta una voluntad colectiva y rebelde.

Padre Nuestro,

Ave María,

Gracias por su presencia, hasta mañana.