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MAYOR RIQUEZA EN EL NUEVO MISAL RITOS INICIALES Y LITURGIA DE
LA PALABRA
Después
de 15 años de experiencias de celebrar la Misa en nuestra lengua
y con participación, se veía la necesidad de enriquecer, variar
y aumentar algunas fórmulas. Veamos algunos enriquecimientos:
A) En sus Ritos iniciales:
Para el tiempo ordinario tiene 6 formas de saludo, y una
para cada uno de los demás tiempos litúrgicos. Tienen inspiración
bíblica, y se presentan a manera de ejemplo, pues la Biblia y
las circunstancias presentan más oportunidades.
Propone, a modo de ejemplo, textos de introducción para
cada una de las formas del acto penitencial, también de inspiración
bíblica. Así, trae 3 textos para la primera forma, 2 para la segunda
y 2 para la tercera. Además para esta tercera forma trae 6 series
de invocaciones o tropos para el tiempo ordinario, y 3 para cada
uno de los demás tiempos litúrgicos. La respuesta ya no es: "Señor,
ten piedad de nosotros”, "Cristo, ten piedad de nosotros”;
sino simplemente: "Señor, ten piedad”. "Cristo,
ten piedad”.
Las Misas de domingo pueden tener el rito de la aspersión
del agua bendita en memoria del Bautismo y de la Pascua, y dicho
rito ha sido enriquecido con otras dos fórmulas de bendición del
agua.
B) En la Liturgia de la Palabra:
No trae cambios significativos. Sólo que al final
del Evangelio, además de la aclamación "Gloria a Tí,
Señor Jesús”, permite otras respuestas cantadas, como son:
- Tu Palabra, Señor, es la verdad y tu ley nuestra libertad.
- Tu Palabra, Señor, es lámpara que alumbra nuestros pasos.
- Tu Palabra, Señor, permanece por los siglos.
Además del Credo que recitamos, procedente de los Concilios
de Nicea y de Constantinopla, presenta también el símbolo de los
Apóstoles, que se recitaba antes, ligado al bautismo y a la catequesis.
De este modo, al profesar la fe, permanecen estos 2 venerables
textos en el uso de la comunidad.
C) La Liturgia Eucarística:
En la liturgia eucarística repetimos los mismos gestos
de Jesús en la última cena, de la institución del Memorial de
su obra:
1.
Jesús tomó pan; la Iglesia coloca los dones en el altar en la
preparación de las ofrendas.
2.
Jesús pronunció la bendición; la Iglesia dice la oración Eucarística,
en la cual se realiza la consagración y la ofrenda.
3.
Jesús partió el pan y lo repartió; la Iglesia celebra los ritos
de la comunión.
Veamos los variantes y enriquecimientos de estos pasos:
a) En la preparación de los dones:
Como el "Orad hermanos” es una monición, acepta
adaptaciones. El Misal nos presenta 3 textos como ejemplo, dejando
la misma terminación para favorecer la respuesta, la postura es
sentados todavía.
b) En la Oración Eucarística:
Es este campo de mayor enriquecimiento. Añade 16 prefacios
(introducción de acción de gracias), entre los que destacan los
de los sacramentos. Así, son 70 los prefacios de uso frecuente
que están juntos en un solo bloque: y suman 106 con los que están
dispersos en todo el Misal. Así, agradecemos al Señor por motivos
nuevos y con conceptos nuevos, más acordes con nuestra situación
y nuestra vida. Porque queremos que el Sacrificio de Cristo asuma
nuestra existencia concreta.
En el cuerpo de las 4 oraciones Eucarísticas trae algunas
partes variables para algunas circunstancias, o embolismos, evocando
el Misterio celebrado o el momento especial de la comunidad celebrante.
Por ejemplo: para el domingo, los distintos tiempos litúrgicos,
y los Sacramentos. Ya la liturgia romana tenía este uso desde
muy antiguo.
En el apéndice presenta otras 9 Anáforas o plegarias Eucarísticas,
a saber: La Anáfora Suiza con sus 4 variantes, las 2 de reconciliación,
y las 3 de Misas con niños.
PREGUNTA;
1.- ¿Cuáles son las riquezas del nuevo misal?
R.- Aumenta las moniciones, los prefacios,
las oraciones eucarísticas, los tropos para el acto penitencial
y las oraciones colectas para las fiestas de la Virgen María.