EL
SER DEL CATEQUISTA
Pro
manuscriptum Hermanas Catequistas de Jesús Crucificado, apuntes de clase.
Compilados y, corregidos y adaptados por J.
Emanuel Vázquez Carrillo
En
la formación del catequista acecha siempre la tentación de la eficiencia: 1º
suministrar al catequista una serie de nociones teológicas y de contenidos para
transmitirlos a los catequizandos (el saber);
2º darle los instrumentos indispensables para transmitir los contenidos y mantener la
disciplina durante la lección de catequesis o de catecismo (el saber hacer).
Pero
¿Quién es el catequista?
Es un profeta
Y como
profeta debe ponerse a la escucha de
También como profeta debe anunciar
Es un
educador
El
servicio profético del catequista va dirigido a promover un cambio de postura y de
conducta, o sea, renunciar a los proyectos humanos personales y dejarse guiar por la
sabiduría de Dios para encarnar el estilo de vida de Jesús.
Por eso el catequista debe primero crecer humana y
cristianamente para hacer creíble y eficaz su compromiso educativo. Será un educador
eficaz entre más maduro esté humana y cristianamente.
Como educador, el catequista debe “hacer brotar la vida de oración y el compromiso de las
demás virtudes”: la justicia, el valor, la verdad, el dominio de sí, el
servicio a los demás, la fidelidad, la alegría.
El catequista debe estimular el crecimiento de la comunidad,
promover una nueva vitalidad en toda la comunidad: en lo litúrgico, en el servicio, en la
promoción humana.
Es un testigo
El
catequista está llamado a ser un signo visible, a ser un modelo creíble y significativo
de vida cristiana.
Para ello hace falta que el catequista acepte a Cristo como
criterio último de juicio y que por lo mismo desempeñe su ministerio profético con
coherencia y disponibilidad.
Es
necesario que el catequista tenga el valor de testimoniar.
Después de este tema,
no se te olvide…
1. ¿Qué
es más importante para un catequista ser auténtico cristiano o saber hacer muchas cosas
sin dar testimonio de vida cristiana? ¿Por qué?
2.
¿Menciona tres características que todo catequista debe tener?
3. ¿Por
qué debe ser profeta?
4. ¿Qué
debe hacer como educador?
5. ¿Crees
que un catequista debe dar testimonio de vida cristiana? ¿Por qué?
CUALIDADES DEL CATEQUISTA
Cualidades
religiosas
Buena conducta
Los niños
leen más en el catequista que en el catecismo, se impregnan más de la conducta que de
las palabras, se les graba más con los ojos que con los oídos. Tienen una antena
finísima para captar todo lo que el catequista es interiormente.
Piedad
El
catequista es un instrumento del cual Dios se sirve. Si permanece unido a Dios, viviendo
en estado de gracia hará bien a sus catequizandos; separado de Dios por el pecado, su
trabajo será estéril para la vida eterna.
No se concibe un catequista sin verdadera piedad. ¿Cómo podrá
hacer amar al Señor, si primero no lo ama? ¿Cómo enseñará a orar, a frecuentar los
sacramentos, si no tiene el gusto por la oración, si no hace bien, por ejemplo, la señal
de la cruz?
Convicción profunda
El
catequista debe ser un entusiasta, un convencido. Convencido de que su misión es una cosa
grande; que las cosas que enseña son verdaderas; que está colaborando en la salvación
del mundo. Así pues, no basta que enseñe, sino que enseñando entusiasme a los otros,
los apasione y los arrastre.
Cualidades
morales
Amar a los niños
Si los
niños no se siente amados desconfían, obran por fuerza y sin convicción.
El catequista mismo, si no ama de veras a los niños, no
hallará jamás la fuerza para superar el tedio, la ingratitud inherente a su oficio, y
será incapaz de tener confianza en sí mismo y en ellos, de compadecerlos y de tenerles
paciencia.
Paciencia
Decía san
Francisco de Sales: “Hay que tener un vaso de ciencia, un barril de prudencia y un
océano de paciencia”.
Sentido de justicia
El niño
no soporta la imparcialidad y la injusticia y cuando la ve o cree verla, sufre, se aleja y
se encierra en sí mismo. Hay que tratar a todos de la misma manera, guardándose de la
simpatía hacia los más listos, los mejor económicamente, los mejor vestidos… etc.
si hay alguna preferencia debe ser hacia los más pobres, los más difíciles, los más
deficientes.
Respeto de la verdad
Los niños
son muy sensibles a la verdad, tienen una gran confianza en el catequista. Por lo tanto,
jamás debe permitirse por lo que sea, el decir cosas no ciertas o hablar con reticencias
o con doble sentido.
Pa’que
no se te olvide el tema:
1. Según
tu experiencia ¿Para que sirven las cualidades morales?
2. ¿Qué
quiere decir que un catequista tenga cualidades religiosas?
3. ¿Por
qué será necesario que el catequista tenga amor por lo que hace?
CUALIDADES
PROFESIONALES
SABER
Para
enseñar es necesario saber lo que se enseña. El que sabe muy bien, enseña bien; el que
sabe bien, enseña pasablemente; quien sabe apenas pasablemente, enseña mal.
Se dice: ¡Se trata de enseñar a niños! Con más razón es
necesario saber tener ideas claras y precisas. Hablar con lenguaje fácil y sencillo, es
difícil.
Cuando un catequista sabe poco, en las inteligencias de los
niños entran errores, dudas y confusiones; el catequista habla y adelanta la materia sin
seguridad, sin brío y sin confianza en sí, y los alumnos se dan cuenta de su poca
ciencia y entonces: adiós el prestigio del maestro.
SABER ENSEÑAR
Un
catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de
comunicarla a los pequeños con la didáctica catequística.
Para llegar a poseer esta habilidad, son utilísimos:
*El sentido de la
adaptación. Es decir, saber proporcionar lo que se dice a quien lo recibe. Decir de
manera fácil las cosas difíciles. Se deben siempre presentar las cosas bajo un aspecto
simpático que agrade a los niños y les haga amar lo enseñado.
*La claridad. Poco y
bien, que mucho y confuso. Palabras fáciles que los niños ya conozcan y entiendan,
concretas y si es posible acompañadas de imágenes.
*El saber contar. Es
uno de los mejores recursos para lograr la atención de los niños.
OTRAS CUALIDADES
*Atento a la expresión del rostro. No muestre miradas crueles,
ni tristeza exagerada. Si tenemos desdichas no las hagamos ver a los niños; el aspecto de
nuestro rostro debe ser sereno, tranquilo, de modo que los niños digan: “El catequista está contento de estar con
nosotros, es bueno, nos quiere”.
*Vigile las miradas. Un ojo vigilante, penetrante, agudo,
impresiona y domina a los niños.
*Merece cuidado especial la voz. Lo menos que se puede pedir es
que se articulen bien las palabras, sin precipitación, sin comerse sílabas, sin
tratarse. No gritar, ni tampoco hablar demasiado bajo o entre dientes, de modo que los
niños no entiendan o les dé trabajo entender.
En este punto es también muy importante vigilar los adverbios
que se usan.
*La presentación externa. La elegancia exagerada, los perfumes,
los polvos, el colorete; distraen lo mismo que el descuido.
Ir a la clase de catecismo es ir a hacer una cosa grande: el
vestido debe ser conveniente, el cabello arreglado, no falte la limpieza y el decoro. Lo
merecen tanto el catecismo como los alumnos. Y finalmente si el catequista posee alguna
habilidad que pueda impresionar favorablemente al niño, no la esconda, sino úsela a
favor de la enseñanza.
Para llegar a ser un excelente catequista es indispensable
cierta aptitud natural para ser educador, buena voluntad, perseverancia, ejercicio y
disposición natural.
Para adquirir las dotes religiosas y morales sirven la oración,
la frecuencia de los sacramentos, la meditación, el esfuerzo por adquirir un carácter
suave, paciente, leal, optimista. Además ayuda mucho la práctica del examen de
conciencia y del retiro espiritual.
Para poseer la ciencia suficiente se requiere el estudio asiduo.
Tener a la mano ejemplos, historietas, pinturas.
El catequista es un cristiano inserto en un proceso de
maduración humano-cristiana.
El catequista debe tener capacidad de discernimiento, para
distinguir lo esencial de lo periférico; debe tener capacidad creativa que le permita
adaptar el mensaje cristiano a las diferentes edades y psicologías de sus oyentes. Y
desde luego, ha de conocer el mensaje cristiano que ha de comunicar a sus oyentes.
Pa´que no se te olvide lo que aprendiste:
1.- ¿Por
qué crees importante que el catequista conozca lo que va a enseñar?
2.- Un
catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de
comunicarla a los pequeños con la didáctica catequística. ¿Qué elementos son útiles
para utilizar ésta didáctica? Y ¿por qué?
3.- ¿Qué
otras cualidades son importantes?
4.-
Completa el siguiente párrafo:
Para llegar a ser un excelente _______________________ es
indispensable cierta aptitud natural para ser _____________________, ________________
voluntad, perseverancia, ejercicio y _________
____________________________________.
5.- ¿Qué
se necesita para adquirir las dotes religiosas y morales?
6.- En
pocas palabras y con pocas letras, esfuérzate por escribir el acontecimiento de la
creación del mundo. Recuerda que es bueno ejercitar tu mente para adaptar el mensaje de
la salvación a los pequeños. Puedes valerte de dibujos, letras, etc.
EL SABER DEL
CATEQUISTA
Para ser
buen catequista no es suficiente, aunque sea fundamental y primario el testimonio de la fe
cristiana vivida. Es indispensable que el catequista tenga conocimientos de Biblia,
liturgia, sacramentos, moral, historia de
a) ANTROPOLÓGICA
La
catequesis ha tenido siempre un interés antropológico, pero a lo largo de la historia ha
manejado diversas antropologías generando con ello distintos tipos de cristianos.
El documento de Puebla, señala que para ser fiel y completa la
catequesis necesita “una visión integral del
hombre”… “porque es la persona del hombre la que hay que salvar”.
Las antropologías dualistas, reduccionistas, exclusivistas
incapacitan para la vivencia plena del evangelio.
La catequesis
antropológica necesita pues:
*Partir de la situación real del sujeto (lugar,
tiempo, circunstancias, anhelos, esclavitudes).
La situación también es contenido, porque también Dios habla a través de los hechos,
de los acontecimientos, de la historia. Es mucho más importante conocer al sujeto que
conocer el material que se quiera dar.
*Ir a la misma cultura.
*Vivir la ley de
*Llevar al sujeto a la perfección.
b) HISTÓRICA
La
catequesis siempre ha buscado asegurar el florecimiento y el futuro de la fe, así como el
vigor evangélico de la comunidad cristiana.
La catequesis debe manifestar la profunda unidad existente entre
la historia de la salvación y la historia humana. La historia es el lugar de la presencia
manifestativa de Dios, que opera la salvación desde dentro de ella misma.
El catequista debe hacer de la catequesis el lugar donde se
eduquen hombres y mujeres capaces de hacer historia, para impulsar eficazmente con Cristo
la historia de nuestros pueblos hacia el Reino de Dios.
La catequesis no puede
ignorar:
*Los anhelos de vivencia comunitaria.
*La secularización como clima, convicción, experiencia,
práctica.
*El sedimento religioso del continente. *El pluralismo social.
*Los anhelos de liberación y el compromiso preferencial con los
pobres.
c) LIBERADORA
La
catequesis debe formar conciencia crítica, si no educa, debe quitar el conformismo,
denunciar injusticias, condenar los ataques a la libertad y a los derechos humanos.
Pero también debe defender y promover los derechos humanos y
principalmente los derechos de los pobres, liberar al ser humano de las estructuras que
torturan y matan la imagen divina en el hombre.
d) BÍBLICA
Elemento
esencial de la catequesis es
Son tan profundas sus relaciones que una no subsiste sin la
otra.
La finalidad, el contenido y la pedagogía de
*Finalidad: La
catequesis participa del acto revelador del Dios vivo que invita a ingresar en un proceso
de fe.
*Pedagogía: La
pedagogía de la catequesis es la misma de Dios que se empeña por rescatar al hombre de
su maldad.
*Contenido: Es una
Persona a revelar, una vida que se quiere participar.
e) CRISTOCÉNTRICA
El
catequista no se predica a sí mimo sino a Jesucristo y su mensaje. Busca formar hombres y
mujeres comprometidos personalmente con Jesucristo.
Imperativos para la catequesis:
*Perfilar en el corazón del hombre un Cristo integral, hacer
crecer la persona de Jesús en el corazón del hombre.
*Revelar la opción de Dios por el hombre.
*Acompañar pedagógicamente en el encuentro vital con
Jesucristo. ¿Cuáles son los modos de su presencia hoy? Comunidad, historia, cosmos,
liturgia, hombres, Sagrada Escritura, conciencia, magisterio de
*Exigencia ética de la conversión: el seguimiento de Cristo.
*La catequesis es un acompañar al creyente al pleno
conocimiento del Hijo de Dios, hasta formar al hombre y la mujer perfectos.
f) ECLESIAL
La fe
cristiana es esencialmente comunitaria; o se vive comunitariamente, solidariamente,
fraternalmente o no es la fe cristiana.
Imperativos:
*La catequesis debe ser orgánica y pluralista.
*Debe presentar un modelo de Iglesia integral (comunión y servicio).
*Participar en los distintos niveles de la comunidad.
*Se vive sobre todo en la familia y en las comunidades
eclesiales de base.
*Debe llegar a todos los grupos humanos y formar apóstoles.
El índice de madurez cristiana de una comunidad es la
formación de apóstoles.
Pa´que no se te olvide lo que haz aprendido:
1. ¿Qué
es indispensable para ser buen catequista?
2. ¿Qué
dimensiones estudiamos en esta lección?
3. ¿Qué
necesita la catequesis para ser fiel y completa?
4. ¿En
qué sentido convergen la catequesis y la dimensión bíblica?
5. ¿Por
qué crees que se importante la dimensión cristocéntrica?
DIMENSIONES DE
g) MORAL
El drama
de nuestro tiempo es el divorcio entre fe y vida. Urge que la catequesis las una.
El catequista no ha de comunicar una moral de leyes,
prohibiciones sino fomentar una moral de valores, actitudes bíblicas de seguimiento de
Cristo y de humanización de la persona.
La respuesta no es a un código, sino a una persona.
h) DOCTRINAL
Todavía
hoy no se supera el tipo de catequesis tridentina (Concilio de Trento): Dogmática, De
defensa, Moral.
El acentuar el aspecto intelectual tuvo sus consecuencias:
*La
catequesis se concibe como transmisión de verdades.
*El
catecismo es un resumen de la teología dogmática.
*El contenido lo constituyen las verdades de
la fe.
*El
método es fundamentalmente una enseñanza magistral.
*El
catequista es ante todo un maestro.
*La fe es
un asentimiento racional.
*
*La moral
se expresa en el cumplimiento de los mandamientos.
*La
salvación se obtiene por mérito de las buenas obras.
*La
liturgia se convierte en ceremonial y ritos.
El documento de Puebla propone una catequesis integral:
*Un
conocimiento del hombre en su situación histórica.
*Un
conocimiento de
*La
celebración de la fe en los sacramentos.
*La
confesión de la fe en la vida cotidiana.
Entonces, ¿qué se debe acentuar: la catequesis sistemática y
doctrinal o, la catequesis vivencial y situacional?
No deben contraponerse, sino que son sucesivas. Para que las
certezas de fe sean significativas deben partir de la adhesión personal a Jesucristo. De
otro modo, la catequesis se convierte en cultura y el cristianismo en erudición. Se
necesita que las afirmaciones partan de una experiencia viva de fe.
i) TESTIMONIAL
Es el
primer medio de evangelización. El testimonio se enseña con la vida, no tanto con las
ideas. El testimonio se da con la vida y con las palabras.
j) LITÚRGICA
La reforma
litúrgica (del Concilio Vaticano II, 1962-1965) ha favorecido una mayor compresión y
participación de los fieles. Pero falta adaptar los signos a las diversas culturas, falta
formación litúrgica.
La catequesis es inseparable de la liturgia. Necesita asumir la
cultura de los pueblos. Está llamada a descubrir el potencial educador de los signos
litúrgicos. Todo catequista introduce en el misterio de Dios a través de la modestia de
los signos litúrgicos.
k) ECLESIOLÓGICA
Jesucristo
es el que ha venido en la carne para revelar el plan de Dios, pero también el que viene y
el que ha de venir.
Consecuencias para la
catequesis:
*La
catequesis es transmisión de certezas, pero además también de búsqueda abierta.
*La
catequesis debe estar abierta al diálogo y a la confrontación.
*La
catequesis es profundización continua de la fe.
l) ESPIRITUAL
La
función del Espíritu Santo en relación a la revelación es de primerísimo orden. Él
inspira las Escrituras, habla por los profetas, obra
Consecuencias para la catequesis:
*Acoger y
ser dóciles al Don del Espíritu (Invocarlo).
*Exige un
clima de oración y contemplación, no en el sentido de renuncia a la discusión pública
o al compromiso público, sino que ella debe dar un impulso vital a esas actividades.
*
Esto se logra con el desapego a los intereses particulares y en
la entrega al Señor Jesús.
m) PEDAGÓGICA
La
catequesis es educación ordenada y progresiva de la fe, dinámica, gradual y permanente.
La pedagogía es la ciencia y arte de ayudar a crecer en la
vida. Por eso san Pablo llama a los evangelizadores: “pedagogos” o padres en
Cristo. Su tarea primordial es comunicar la vida de Dios a los hombres, propiciando su
crecimiento hasta la edad adulta de Cristo. Este crecimiento en la fe debe traducirse en
madurez, liberación de la persona y liberación del pueblo u de la cultura.
Si la fe es gracia ¿se puede educar? La fe no se educa, lo que
se educa son las disposiciones del sujeto.
Pa´ recordarlo:
1. Qué dimensiones
de la catequesis hemos repasado en este tema?
2.
Completa la siguiente frase: El catequista no ha de comunicar una moral de leyes,
prohibiciones sino fomentar: una__________
______________________,
actitudes bíblicas de________________________________y de humanización
_________________________.
3.
Menciona una consecuencia de acentuar el aspecto intelectual:
4. ¿Por
qué crees que sea importante el testimonio?
5.
Completa la siguiente frase:
La
función del Espíritu Santo en relación a la revelación____________________________.
Él _________________las Escrituras, habla por los______________, obra
6. ¿Qué es la pedagogía?
7. La fe
¿se puede educar?
EL SABER HACER DEL CATEQUISTA
La profunda convicción de fe (el ser cristiano del
catequista) y sus conocimientos adecuados (el saber) pueden frustrarse
radicalmente en la práctica catequística si faltan la capacidad de comunicar, de animar
un grupo, de organizar didácticamente la materia que deben enseñar y ayudar a asimilar.
Es digno de atención que aún los principios fundamentales de
la metodología catequística se asimilen de modo que se puedan aplicar en contextos
diversos y cambiantes.
La capacidad práctica del catequista exige también capacidad
para participar inteligentemente y constructivamente en la programación catequística en
el ámbito de la parroquia.
*¿Cómo debo preparar la sesión?
Aprendo lo
que voy a decir, reflexiono, medito con fe sobre el mensaje que voy a transmitir.
Reflexionando el mensaje me hará precisar lo que voy a decir y me dispondrá
interiormente para la sesión de catecismo.
Una lección no preparada será confusa, aburrida, insípida,
sin resultado. Solo la lección preparada con amor y diligencia, con sus partes bien
claras, con sus ejemplos apropiados, tiene éxito.
No basta dar una ojeada al libro. Hay catequistas que pasan toda
la semana en la preparación cuidadosa de la lección, meditando con amor la materia que
se va a explicar, llenándose de esos pensamientos la mente y el corazón. De este modo,
además de las ideas claras, llevan a la lección un alma que vibra y hace vibrar.
La sesión deberá centrarse en una idea principal para evitar
la dispersión y lograr una verdadera comprensión. Implica no decirlo todo en una sola
sesión porque irá en detrimento de la asimilación, en cambio, si todo está centrado
hacia la idea principal se desprenderá más fácilmente la actitud espiritual. El mensaje
que se transmite debe suscitar en el niño-niña una postura, una respuesta hacia la
alabanza, el arrepentimiento, la acción de gracias, la conducta…
Si la enseñanza no suscita una respuesta personal de fe,
comprometiendo la vida, no pasará de ser la sola transmisión de un saber.
Además, es importante, llevar ordenadas las ideas que voy a
decir, ver cómo se relaciona la lección del día con la anterior, para no presentar
conocimientos autónomos.
Es necesario buscar hechos, ejemplos, comparaciones, que
esclarezcan la lección: hacer repetir las palabras clave; la frase más importante;
utilizar medios audiovisuales; imágenes; cantos…
Será correcto, tener preparado en cada lección algo nuevo que
guste a los catequizandos. Es importante no iniciar de la misma manera, preguntar siempre
con el mismo estilo. Al menos tener algunas explicaciones brillantes y en cada lección
tener algún punto atrayente.
La sesión será buena en la medida en que contenga cierto
movimiento que conduzca al niño-niña, de la experiencia de vida a
Pa’ recordar:
¿Qué sucede si faltan la capacidad de comunicar y de animar un
grupo en la catequesis?
¿Qué hay
que hacer para que una lección tenga éxito?
¿En qué
debe centrarse la lección?
*En la sesión
*Tiempo de la sesión: máximo 30 minutos; pues la
atención del niño-niña, no puede sostenerse por largo tiempo. Después vendrán las
actividades que cubrirán el tiempo que falta.
*Vocabulario; no muy elevado, sino adecuado a su edad,
para que vaya aprendiendo un vocabulario que no está acostumbrado a emplear…
*Estilo: siempre directo y con frases sencillas.
*Tono de voz: ha de ser suave, nada de estallidos de voz,
ni de gestos exagerados. Hay que hablar lentamente y repetir con frecuencia. Cuando se lee
Es necesario crear un clima favorable desde la entrada.
Mostrarse seguros y animados. Usar la firmeza.
Al preguntarles a
los niños, que no sean preguntas demasiado simples a las que no haya que responder más
que SI o NO. Que no sean demasiado complicadas. No preguntar al niño que más sabe, o siempre a los mismos. No burlarse de las respuestas
ridículas. Cuando nuestra pregunta no obtiene respuesta, tengamos paciencia, algunas
veces, sabe, pero no haya como expresarse o también revisemos si nuestra pregunta está
mal formulada o demasiado difícil. Que nuestras preguntas estén orientadas hacia la idea
esencial de la lección. Las preguntas han de ser formuladas en forma personal.
Entonces para progresar en la forma de dar las lecciones hay
que: prepararse con anterioridad y criticarse después de la lección.
¿Cuánto es lo recomendable que
dure
una sesión? ¿Por qué?
¿Cómo
debe ser el vocabulario para hablar a los niños?
¿Porqué
es importante el tono de voz?
¿Se debe
preguntar a los niños?
¿Por qué
crees importante preparar con tiempo la sesión?
*Actividades:
Una enseñanza cualquiera implica ejercicios. El ejercicio permite al alumno tomar posesión de lo que el profesor ha enseñado. El catecismo es una enseñanza: exige ejercicios que suscitan la actividad de los catequizandos y les permita |
