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INDICACIONES PARA EL
VIA CRUCIS VIVIENTE Para alguna estación: Personajes que actúan sin hablar: Personajes que aporta la Pascua Juvenil: Acciones que se deben ensayar sobre todo:
PREPARACION: Guía: Bienvenidos todos, en este día de luto y penitencia, al Vía Crucis viviente, en el cual meditaremos la Pasión y Muerte de nuestro Señor Jesucristo. Antes de iniciar esta edición más del Vía Crucis viviente actuado por las calles, vamos a entrevistar a algunas personas para que nos hablen del sentido de este evento. PERSONA MAYOR DE EDAD: Guía: ¿Qué cambios ha habido en los últimos años en la forma de celebrar los días santos? Entrevistado(a): Esos días eran de recogimiento y piedad, como verdaderos días santos. Todas las mujeres se vestían de luto; los hombres no trabajaban ese día; no se oían los radios; nos evitaban gritos, risas y bullas, hasta dentro de las casas, para no distraernos ni profanar estos días. Y el templo estaba lleno de gente para las tres caídas, las siete palabras, el pésame y los oficios. JOVEN ESTUDIANTE: Guía: Entre tus compañeros y amigos jóvenes ¿qué idea tienen de la semana santa? Entrevistado(a): Es temporada alta de vacaciones, no hay clases en la escuela, oportunidad de ir a la playa, algún balneario, o a otro pueblo para descansar. Guía: O sea, tiempo de diversión, dispersión, gastos, paseos, derroches y excesos. ¿Saben qué es lo que celebramos en la Semana Santa? Entrevistado(a): El final de la cuaresma y unos días de aguantarse para que terminen nuestras penitencias; por eso esperamos con ansia el sábado de gloria. Guía: ¿Qué es lo que celebramos? Entrevistado(a): Bueno, sabemos que nuestro Señor Jesucristo murió el viernes santo, y procuramos ese día estar presentes en el templo en algún momento, como el vía crucis viviente o la marcha del silencio, aunque no todos. AGENTE DE PASTORAL Guía: Usted participa activamente en la vida de la parroquia y podría informarnos un poco de lo que vamos a realizar. ¿Qué es el Vía Crucis? Entrevistado(a): Una devoción que consiste en ir recorriendo 15 estaciones en las cuales se va recordando paso a paso la Pasión de Cristo, desde su condena hasta su muerte, sepultura y resurrección, para acompañarlo en sus sufrimientos en el camino al Calvario. Guía: ¿Desde cuándo se acostumbra realizar? Entrevistado: En el siglo V, los cristianos de Jerusalén veneraban por la mañana la Cruz del Señor, y por la tarde leían el Evangelio correspondiente recorriendo los lugares de la Pasión de Cristo en piadosa meditación. De ahí se difundió a otras partes, sobre todo gracias a los cruzados y a los franciscanos. Así, los que no tenemos oportunidad de ir a Jerusalén, hacemos un recorrido simbólico de los santos lugares, recordando el camino doloroso de Cristo hacia el Calvario, centro de su obra salvadora. Guía: ¿Por qué se hace en forma de teatro? Entrevistado(a): No es una obra de teatro, sino un momento fuerte de meditación de la Palabra de Dios, ayudados de algunos signos y símbolos, entre los cuales destacan algunos diálogos y representaciones. Los personajes no son artistas, sino voluntarios auxiliares para la meditación. Con la Iglesia recordamos la Pasión del Señor, en espíritu de oración, reflexión y recogimiento, ya que el Señor Jesús nos amó hasta dar la vida por nosotros: en favor nuestro y en lugar nuestro. Esto es lo que resaltamos. Guía: ¿Hay alguna particularidad este año? Entrevistado(a): Que reforzaremos nuestras reflexiones con algunos signos realizados con un periódico. Les invitamos a seguir las indicaciones del guía, y realizar los gestos que nos pida con espíritu de fe y compromiso. Guía: ¿Quiere dar alguna recomendación? Entrevistado(a): Que no es callejoneada, sino una procesión piadosa de reflexión comunitaria. Que no olvidemos que es un día de ayuno por la Muerte de nuestro Salvador, y sólo el agua no rompe el ayuno. Y que hagamos la intención de beneficiarnos de la Indulgencia Plenaria que ofrece la Iglesia a quienes participan debidamente dispuestos en el Vía Crucis. SACERDOTE: Guía: Padre, vamos a iniciar este Vía Crucis ¿quiere dar alguna motivación o reflexión? Entrevistado(a): Vamos a revivir los pasos de Jesús en su camino pascual de Muerte y Resurrección, reconociendo que su Pasión continúa hoy en nuestra vida. Somos una Iglesia en nivel parroquial que peregrina siguiendo al Salvador. Su voz que nos invita a seguirlo con nuestra cruz, y estamos dispuestos a llegar hasta el final del camino. Somos solidarios con todos los hermanos y hermanas que sufren. Llevamos la cruz con esperanza, pues tras los rostros dolorosos de Jesús hallaremos el rostro del Resucitado. Guía: ¿En qué consiste el Misterio de la Pascua? Entrevistado(a): En que la vida surge de la muerte. Sólo asumiendo las actitudes de Jesús, es decir, su fidelidad al Padre y a los hombres concretos con su historia, hasta arriesgar la vida, será como llegaremos a la victoria. Guía: Recibamos a los personajes con un canto.
ESCENA 1: Narrador: En la casa del Sumo sacerdote Caifás se hallaban reunidos los maestros de la ley y las autoridades judías, satisfechos de haber logrado capturar a Jesús. Con sus espías, habían convocado de noche a los 23 miembros más leales, el mínimo para una decisión del Sanhedrín, cuerpo de 70 ancianos responsables de los asuntos civiles, legislativos, judiciales y religiosos del pueblo. Por más de 40 años Anás había sido el verdadero dueño de Israel, padrino todopoderoso de la mafia sacerdotal que controlaba el país. Su yerno Caifás era un mero títere. El templo era un buen negocio al funcionar como centro bancario y mercado para las ofrendas. Como serpientes estaban acostumbrados a corromper a los jueces. No creían sino en los intereses de los grandes. Los romanos realzaron su prestigio para hacer creer que los judíos se gobernaban a sí mismos; pero ofrecían el cargo al mejor postor entre los colaboracionistas de la política del invasor. Sumo Sacerdote: Que pasen los testigos (Solemne, todos ¿Juran, por el Dios viviente, declarar toda la verdad y solamente la verdad? Testigos: (una mano al pecho, otra levantada junto al rostro con la palma al frente, la cabeza inclinada) Juro. Sumo Sacerdote: Oigamos su declaración. Testigo 1: Este hombre dijo: Yo puedo destruir el sagrado Templo de Dios y reconstruirlo en tres días. Eso significa blasfemar contra el templo; y la Ley manda castigar a los blasfemos apedreándolos. Testigo 2: Además, todos hemos visto cómo profana abiertamente el sábado, haciendo lo que está prohibido, e incitando a los demás a violar el gran precepto del sábado mandado por Yahveh. Testigo 1: Se proclama a sí mismo profeta, y hasta ha tenido el atrevimiento de igualarse a Moisés, al Mesías, y hasta a la Ley y al Altísimo. Un blasfemo contamina a nuestro pueblo santo, y sólo apedreándolo se quita esta mancha colectiva. Testigo 2: Hace milagros y hasta exorcismos sin autorización de nuestros sacerdotes, por tanto, invoca el poder de Belcebú; la Ley manda desaparecer a todos los invocadores del demonio. Testigo 1: Ha discutido abiertamente con nuestros jefes religiosos, oponiéndose a su enseñanza. Y hasta blasfemó llamando Padre a Yahveh, y diciendo: "Mi Padre y Yo somos uno". Manda el sagrado Libro del Levítico castigar con la muerte a quien blasfeme el nombre del Señor, bendito por los siglos. Testigo 2: Ha perdonado los pecados, como si fuera Dios; se ha confesado pastor de Israel, como Dios mismo; ha resucitado algunos muertos, como si fuera el señor de la vida; y hasta ha prometido el Espíritu Santo, como si fuera el Altísimo. Sumo Sacerdote: ¡Ha blasfemado, reo es de muerte!. Sanhedrín: ¡Ha blasfemado, reo es de muerte! Sumo Sacerdote: ¿Tienes algo qué responder o declarar a tu favor en contra de los testigos? (Silencio; Jesús ni siquiera le mira). Sumo sacerdote: ¿No tienes nada qué responder? ¿Qué es ésto que declaran en tu contra? Criado 1: Irrespetuoso judío, respóndele al representante del Altísimo en el pueblo (le da un golpe en la mejilla). Jesús: Si he hablado mal, demuéstramelo; y si no ¿por qué me pegas? Sumo Sacerdote: Basta ya, Jesús. En nombre de Dios vivo te mando que nos contestes: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios? Jesús: Tú lo has dicho, Yo soy. Así es, tal como acabas de decir. Y les anuncio además que a partir de hoy ustedes verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y viniendo sobre las nubes. Sumo Sacerdote: (rasga su túnica) ¡Ha blasfemado! ¿para qué necesitamos más testigos? ustedes mismos acaban de oír esas palabras escandalosas ¿Qué les parece? Sanhedrín: ¡Merece la muerte! ¡Merece la muerte! Sumo Sacerdote: Nosotros no tenemos "derecho de espada", reservado a los ciudadanos romanos. Así que llevemos al preso a nuestro gobernador, que sea quien dicte la sentencia. Sólo que procuraremos no entrar al palacio de un pecador para no contaminarnos, de lo contrario, no podríamos celebrar la gran fiesta de Pascua. Criado 1: Pero ¿qué acusaciones podremos hacer que interesen a Pilato y pueda condenarlo a muerte? Sumo Sacerdote: Diremos que es un alborotador galileo, ya ves que temen a los galileos de la guerrilla. Diremos que evade impuestos y que predica que no los paguen. Diremos que pretende hacerse rey, y por eso anda sublevando a las masas; y ese es un crimen muy grave de lesa majestad. Porque no basta que le maten; es necesario que muera vergonzosamente, de suerte que se borre para siempre su nombre de la historia. (Entre empellones, burlas y golpes lo llevan los soldados). Narrador: Poncio Pilato fue el quinto procurador romano que dirigió Palestina desde que Roma quitó a Arquelao, hijo de Herodes el grande. La dura disciplina de la Legión le hizo exigente. Veía mal a los judíos, ya que Palestina era un islote en el imperio, que no seguía las costumbres romanas, despreciaban abiertamente a los invasores, sintiéndose elegidos de Dios, y tenían muchos privilegios de autonomía concedidos por César Augusto. Apenas llegado Pilato de Cesarea, metió de noche las insignias y banderas romanas al templo, y al siguiente día la multitud ocupó el palacio dispuestos a morir antes que ser desalojados, mientras una comisión en Cesarea pedía su destitución, hasta que cinco días después cedió Pilato. En el Palacio de Herodes colocó unos escudos de oro en honor de Tiberio, pero las presiones del pueblo le obligaron a retirarlos por orden del mismo emperador. Su red de espionaje le había mantenido bien informado sobre la acción de Jesús de Nazaret. Bien sabía que si ahora los zorros judíos acudían a él era porque intentaban tenderle una trampa y tramaban una maldad. ESCENA 2: Pilato: ¿Qué acusación traen contra este hombre? Sumo Sacerdote: Hemos hecho juicio contra él, y el Sanhedrín en pleno lo ha encontrado merecedor de muerte por ir contra nuestra Ley. Pilato: Tómenlo entonces ustedes y júzguenlo según su Ley. Sumo sacerdote: A nosotros no se nos permite dar muerte a nadie. Pilato: ¿Qué ha hecho digno de muerte? Sumo Sacerdote: Hemos comprobado que este hombre es un agitador; no quiere que paguen los impuestos al César; y además se dice rey de los judíos enviado por Dios; si lo aceptas tendrás problemas con Roma, pues es delito de alta traición. Pilato: Quiero hablar a solas con él. Criado 1: Retírense un momento, por favor, mientras entrevista al reo en particular. Sumo Sacerdote: ¿Dudas de nosotros? Si éste no fuera malhechor no te lo hubiéramos traído? Criado 1: Es una orden: Retírense un momento, mientras entrevista al reo. Pilato: Jesús de Nazaret ¿eres tú el rey de los judíos? Jesús: Me haces esa pregunta por tí mismo, o te lo han dicho otros de mí? Pilato: ¿Acaso soy yo judío? A mí que me importan sus distinciones religiosas y sus líos internos. Tu nación y tus pontífices te han entregado a mí. Basta que protestes fidelidad al imperio y me supliques clemencia. Conque ¿tú eres rey? Jesús: Tú lo has dicho, yo soy rey, pero mi reino no es de este mundo. Si fuera rey como los de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos; pero mi reino no es de aquí. Pilato: ¿Esto significa que tú verdaderamente eres rey? Jesús: Para ésto nací y para ésto vine al mundo: para ser testigo de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. Pilato: Esto es cosa de gobierno, no discusiones filosóficas; aquí se trata de poder, no de verdades; además ¿podemos conocer la verdad? ¿qué es la verdad? ¡Criado, llama al Sanhedrín! Criado: Excelentísimo Caifás y Consejo judío del Sanhedrín: su excelencia el procurador Poncio Pilato les llama. Sumo Sacerdote: Si no fuera un malhechor no te lo hubiéramos traído. Pilato: Yo no encuentro en él ninguna culpa. Sumo Sacerdote: Eres traidor al César si aceptas un rey rival que agita al pueblo. Además, tiene gente armada, ha dicho muchas ofensas contra el imperio y sus instituciones, tiene contactos con la guerrilla y con los terroristas. Por algo Herodes no lo quería en Galilea. Pilato: ¿Es galileo? Entonces está bajo la jurisdicción de Herodes, el cual se halla ahora en la ciudad; llévenlo a Herodes, pues yo no quiero problemas con él. Sumo sacerdote: No conviene, pues la ciudad ya está despierta y no queremos que, en plena víspera de la fiesta, se haga publicidad. Pilato: Llévenselo al Palacio del Idumeo; ésta será nuestra reconciliación después de que degollé sin su consentimiento a unos galileos. ¡Fuera!. (Llevan a Jesús los soldados entre injurias). Narrador: Herodes Antipas, hijo de Herodes el grande, era un hábil político que se mantuvo a flote cerca de 40 años, y el emperador le concedió el título de Tetrarca, es decir, un verdadero rey en un mundo en que las fortunas subían y bajaban rápidamente. Traumatizado por las brutalidades de su padre, que en su demencia recordaba a la esposa y hermanos que había asesinado, era supersticioso, temeroso, vacilante. Su capital estaba en Séforis. Casado con la hija del rey Aretas, públicamente vivía en concubinato con la mujer de su hermano Filipo, y por Herodías mató a Juan Bautista, cuyo fantasma le perseguía. Sus policías le tenían bien informado del nuevo enemigo por eliminar, sobre todo cuando le llamó zorro, por astuto y al mismo tiempo insignificante, pues no era un león poderoso sino un zorro que presume de un poder del que carece. Pero a Jesús debía desaparecerlo con mayor delicadeza; no podía repetir el error cometido con el bautista. Ahora que Pilato le manda a Jesús, se le presenta la ocasión de demostrar a Jesús su poder. Invitó a los suyos para presentarles un espectáculo de prestidigitador, ya que le han contado sus prodigios. ESCENA 3: Herodes: Bienvenido, Jesús, toda esta concurrencia te espera; todos teníamos grandes deseos de conocerte. ¿Cómo es posible que te traigan encadenado y esposado, si tienes fama de santo y milagroso? Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: ¡Qué bien aprendiste las artes de la magia, para arrastrar a las multitudes y dejarlas maravilladas! Dános una demostración ¿o acaso se te secó la fuente de tu poder frente a nosotros? Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: Voltea a ver mi hermoso rostro y mira a esta noble concurrencia. Si nos diviertes, podrás salvar tu vida, y hasta seremos tus seguidores y propagandistas. Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: Vamos, haz aquí los prodigios que sabes: multiplica ahora los panes, o convierte el agua en vino, o adivina las conciencias, o cura a los leprosos, o aplaca las tempestades, o haz rendir nuestro dinero, o descubre a los traidores. Qué pasó ¿se te acabó el poder a fuerza de tanto ejercitarlo? Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: Ya veo que te has empeñado en dejarme en ridículo, pues ni siquiera te has dignado levantar la cabeza para verme. Y con todo, me caes bien; hasta me atraes como juguete sexual ¿no te gustaría meterte con el divino pequeño césar? Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: Me estás colmando la paciencia con tu silencio, Jesús. ¿No crees que deberías ser más atento conmigo? Puedo salvarte. Basta que me lo supliques, como otros que se han arrastrado a mis pies. Criado: No quiere hacerte caso. ¿Por qué no lo mandas al calabozo y ordenas su muerte? Herodes: Mira, Jesús, el que ríe al último ríe mejor. Amable concurrencia: Este galileo medio analfabeto se proclama rey y lleva tres años intentándolo, pero ¿no es cierto que es un pobre infeliz que ni poderes tiene? Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: No cabe duda que es un loco. Le habíamos creído, pero es un loco de remate. Pongámosle un vestido brilloso, de los que ya no se usan, y divirtámonos como si fuera nuestro rey. (Le ponen sus criados el vestido de payaso) Voy a darle las gracias a Pilato por esta diversión que nos permite. Y se lo devolveré como regalo de Pascua. Todos: ¡Ja, ja, ja! Herodes: Así terminan los locos que se creen reyes. Salve, mi rey ¿ordena algo?. Llévenlo a Pilato. Soldados: (Los soldados le vendan los ojos y lo sacan entre burlas) ¡Salve, rey de los judíos! ¿Ordena algo su majestad el César? Estamos a sus pies para no obedecerlo. Aquí tiene a sus más desleales servidores. Soldados: Salve, rey de los judíos. ESCENA 4: (Entra un grupo del pueblo gritando) Grupo: ¡Libertad para Barrabás! ¡Barrabás! ¡Barrabás! ¡Barrabás! Pilato: Ah, se me olvidaba. Por la fiesta de la Pascua les tengo qué dejar libre a un prisionero. Y vienen a pedirme la libertad de Barrabás. ¿Qué desean? Grupo: ¡Libertad a los presos políticos! ¡Cumplimiento de la amnistía de Pascua! ¡Libertad para Barrabás! Pilato: Lo propondré a mis consejeros y seguiremos los pasos legales. Grupo: ¡Justicia a la justicia! ¡Suéltalo ahora mismo! ¡Barrabás, Barrabás, Barrabás! Pilato: Voy a proponerle a dos al pueblo para escoja. Por lo pronto ¡Traigan a Barrabás! (Entran los soldados con Jesús) Pilato: ¿Nuevamente ustedes? ¿Acaso no era de la jurisdicción de Herodes? Sumo sacerdote: Herodes nos remitió de nuevo contigo, para que le apliques la pena de muerte. Pilato: Bueno, han llegado en buen momento, pues propondré a dos candidatos para que se beneficien con la amnistía de la Pascua, y el pueblo elegirá. Sumo Sacerdote: ¿Con quien comparas a este canalla? Pilato: Con Barrabás. Barrabás fue apresado por un asesinato en un motín. Tiene antecedentes de salteador. Es un jefe de la guerrilla zelota, que ha organizado muchas acciones de lucha radical. Sumo Sacerdote: Jesús es peor, porque es mosquita muerta. Pilato: Jesús de Nazaret es un pobre iluso que quiere cambiar el mundo a base de verdad y sólo es seguido por un grupo de doce que ya huyeron, y ha beneficiado a muchas personas. Sumo Sacerdote: Estás orientando la votación ilegalmente. Preferible un luchador radical que organice al pueblo, y no un blando peligroso. Pilato: ¿A quién quieren que les deje libre: al terrorista Barrabás o a Jesús su rey? Sumo Sacerdote: Suelta a Barrabás. Pueblo: (azuzado por el Sumo Sacerdote) ¡Barrabás, Barrabás, Barrabás! Pilato: Pregunto en serio: ¿Quieren que suelte a Barrabás? Pueblo: ¡Barrabás, Barrabás, Barrabás! Pilato: ¿Y que quieren que haga con el que llaman rey de los judíos? Sumo Sacerdote: Crucifícalo como a los malditos traidores y esclavos. Pueblo: ¡Crucifícalo, crucifícalo! Pilato: Pero ¿qué mal ha hecho? No encuentro en él causa de muerte. Pueblo: (azuzado por el Sumo Sacerdote) ¡Crucifícalo, crucifícalo! Pilato: Está bien. Escribano del Imperio, escribe en el documento que enviaremos a Roma lo siguiente: Hoy, 14 de nizán, se concede la libertad al terrorista Barrabás por la amnistía pascual, a petición del pueblo. Longinos: ¿Y qué haremos con Jesús? Pilato: Aplíquenle el castigo de la flagelación romana. (Los soldados le llevan al centro, continuando las burlas, y lo van atando a un columna pequeña, quitándole la túnica y vendándole los ojos). Pilato: Déjenme solo un rato. Retírense todos. ¡Cómo me enfada que me presionen las turbas, que juzgan por instintos, por suposiciones! Más todavía me tensionan las presiones de las autoridades judías, que me utilizan para sus venganzas. No hallo culpa en Jesús, pero me están obligando a ejecutarlo en la cruz. Criado: La esclava de tu esposa Claudia ha traído este mensaje para tí (Entrega la tablilla encerada) Pilato: (tras leerla) Se me aconseja que evite la muerte de este galileo. Es algo más que un adivinador religioso de los designios secretos. Me infunde miedo. ¿Seremos objeto de la venganza de un semidiós oculto? Pero ya le están aplicando la flagelación romana, y eso ablandará al pueblo, que tiene corazón y no dejará que ese sumo sacerdote lo manipule. Al verlo, la gente se compadecerá de él. Lo verán masacrado, sin fuerzas, sin equilibrio, con fiebre y temblores provocados por los latigazos, siendo físicamente un moribundo. Le preguntaré al pueblo, y ellos me dirán que ya basta como castigo, que le deje libre, al fin y al cabo ya no causará más problemas. ESCENA 5: Narrador: Con toda razón llamaban "media muerte" al suplicio de la flagelación, pues, si lograba sobrevivir el reo, quedaba marcado para toda su vida. Los azotes los propinaban con unos látigos que terminaban en figuras de plomo, ya sea en forma de bolita o de estrella. Los judíos sólo podían aplicar 40 azotes menos uno; pero los romanos flagelaban al reo hasta extenuarlo. Soldado 1: (flagelándolo entre dos) Ni modo que seas un dios, pues si fueras Dios no te estaríamos azotando, los que moriríamos seríamos nosotros. Soldado 2: Tal parece que tu única riqueza era tu mensaje y la gente, pues todo te han quitado. Soldado 1: ¿No que venías como mesías y salvador del género humano? Ahí te va ésto a ver si te salvas. Soldado 2: Loco que te crees poder contra los romanos, aquí estás viendo su poder tiránico. Soldado 1: Decías que salvabas a los demás con la ayuda de Dios, pero ahora no puedes salvarte a tí mismo. Soldado 2: Haz el milagro de salvarte. No puedes ¿verdad? pues tienes las manos amarradas. Soldado 1: Fulmínanos si eres Dios. No te tenemos miedo, al contrario, mira, te azotamos. Soldado 1: Pensar que podríamos estar jugando dados en el Pretorio, pero nos aguadaron el descanso con tu caso fuera de programa. Soldado 2: Cómo molesta ese maldito brotar de sangre, cuando no has dicho ni una maldición (Jesús se desvanece; lo tratan de reanimar y levantar). Soldado 1: Algo raro encontré en este reo. No se queja ni maldice como otros. Soldado 2: Una de dos: o es inocente, o es un cínico. Soldado 1: ¿Y si hubiéramos cometido una injusticia? Soldado 2: Olvídalo; nosotros sólo obedecemos. Un amigo íntimo de su grupo lo traicionó y lo entregó; el consejo supremo judío lo condenó en un juicio con varios testigos; lo llevamos a Herodes; Pilato dictó la sentencia por presión popular. Es su pueblo el que le dio la espalda. Soldado 1: Si eres un ser divino de verdad, reduce a ceniza a esos bribones judíos, son lo peor que tiene el Imperio. Soldado 2: Sin duda un gran dolor moral ahora lo atormenta. Soldado 1: No nos pongamos románticos, divirtámonos a lo lindo, jugando con él al rey de burlas. Soldado 2: Sí, ya que tardará en reponerse, pues se ha desangrado mucho y no ha probado alimento. Ni modo que Pilato exija pronto su comparecencia. Soldado 1: Los judíos quieren un rey. Vistámoslo de rey, y juguemos a los honores cortesanos. Soldado 2: Aquí está esta clámide roja que usamos de jerga, es como si fuera su manto real. Soldado 1: Atémosle las manos, aunque la cuerda le avive las heridas: son sus brazaletes. Soldado 2: Ahora, lo sentamos en este comedero de los caballos, como si fuera su trono. Soldado 1: Ah, nos falta la corona. En el patio está un manojo de ramas de zarza, todavía blandas, con espinas largas y puntiagudas. Ahora vuelvo con un casco de espinos como corona. Soldado 2: No tiembles, Jesús. ¿Es de miedo, o de fiebre? Hagamos menos seria tu inevitable muerte. Soldado 1: Aquí está la corona. Ufff, no le queda. Estírale; métesela a la fuerza. Ni modo, ya te sangramos, pero es que no te la hice a la medida. Para tal rey, tal corona. Soldado 2: Ahora estás mejor. Mírate, rey, en mi coraza. Ah, pero falta el cetro. Soldado 1: En el establo hay una caña. Ahora vuelvo con ella, con ella estaban limpiando el drenaje. Soldado 2: ¿Cómo se te ocurrió creerte rey, cuando no tienes nadie que te defienda pagándonos una fianza? Soldado 1: Aquí tienes tu cetro, mi rey. Soldado 2: Somos tus vasallos y cortesanos. Soldado 1: Me inclino ante tí, y como honores te doy este golpes, para que adivines quién fue. Soldado 2: Te jugamos bromas como a los enemigos tomados cautivos, pero te reconocemos nuestro rey: ahí te van estos gargajos. ESCENA 6: Pilato: ¡Longinos: que traigan al reo! Longinos: Soldados, traigan al reo. (Traen a Jesús tambaleándose, con la clámide, la caña y la corona de espinas, sin túnica). Pilato: Estoy en apuros. Temo el castigo de los dioses si no aplico la justicia. Temo el castigo del Dios de los judíos si cometo injusticia con este galileo. Temo el castigo de Roma si no actúo con cautela. Temo el castigo de los vengativos judíos que no se por dónde reaccionarán. Temo a Jesús de Nazaret que me infunde un no sé qué. (Al llegar Jesús, Pilato se levanta y lo hace sentar en su silla). Pilato: Me presentaron a este hombre como amotinador del pueblo. Le interrogué, y yo no he hallado en Jesús de Nazaret ninguna culpa. Tampoco Herodes, pues nos lo devolvió sin nada de muerte que se le haya probado. He aquí al Hombre. Sumo Sacerdote: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pueblo: (azuzado por el sumo sacerdote) ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato: Pero ¿qué mal ha hecho? No encuentro en él causa de muerte. Sumo Sacerdote: Si lo dejas libre no eres amigo del César, pues quien se hace rey es enemigo del César; nosotros notificaremos al César de tu traición. Pilato: Jesús, tienes derecho a hablar en tu defensa. ¿Qué dices respecto a lo que se te acusa? (Silencio). Pero ¿qué no oyes todos los cargos que te hacen? ¿No sabes que tengo poder para dejarte libre y poder para mandarte a la maldita cruz? Jesús: Tú no tendrías ningún poder si no te hubiera sido dado de lo Alto; por eso, quien me entregó en tus manos es más culpable que tú. Sumo Sacerdote: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pueblo: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato: Tómenlo ustedes y crucifíquenlo, pues yo no encuentro en él ningún delito; no es ni criminal, ni loco peligroso, ni fanático. Sumo Sacerdote: Nosotros tenemos una Ley, y según esa Ley debe morir. ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pueblo: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato: ¿A su rey voy a crucificar? Sumo Sacerdote: No tenemos más rey que a César. Pilato: Hipócritas, odian todo lo que suene a Roma; por algo quieren condenar a un inocente. Sumo Sacerdote: Quien se hace pasar por rey comete lesa majestad y puede ser condenado a muerte aun sin juicio. Si no lo crucificas eres traidor al imperio y a César, y tú también morirás. ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pueblo: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato: Traigan agua para lavarme las manos. Conste que me presionan para hacer algo contra mis convicciones. (lavándose las manos) Soy inocente de la sangre de este justo. Sumo Sacerdote: Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Pueblo: ¡Crucifícale! Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Pilato: Ordeno para Jesús la crucifixión. Sumo Sacerdote: No, así no vale. Esperamos formalmente la sentencia, con las formalidades que pide el Imperio. Pilato: (de pie ante el trono, con el brazo extendido y la mano hacia abajo) "Iesus Nazarenus: ibis ad crucem. Roma locuta". Jesús nazareno, irás a la cruz; ha hablado Roma imperial. Sumo Sacerdote: No basta todavía. Firma un documento escrito donde ordenas su muerte, y dictas pública sentencia, con las rúbricas y sellos del imperio, para no tener problemas después. Pilato: Está bien. Escribano: escribe en la tabla que trae Longinos para la ejecución, en latín, lo siguiente: "Iesus Nazarenus, rex iudeorum". Ahora en griego: "Iesous nazarenós, o basileos tos iudaikatos". Ahora en hebreo: "Jesús de Nazaret, el rey de los judíos". Sumo Sacerdote: No, no, no, así no, sino "el que se dice rey de los judíos". Pilato: Lo escrito escrito está. Longinos, así todos entenderán quién muere así. Longinos: Que preparen la cruz. Sumo sacerdote: ¡Bravo, hemos ganado! ¡Muera Jesús! Pueblo: Muera Jesús, muera Jesús, muera Jesús. SEGUNDA ESTACION: JESUS LLEVA LA CRUZ 1 Corintios 1,18-25. Longinos: Quiten a Jesús la caña, y la clámide, y vístanle su túnica. Amárrenles la cruz a los hombros y cuélguenles el letrero al cuello. Cuatro soldados rodearán a cada preso. Los demás irán haciendo valla con sus lanzas para que las multitudes no se acerquen a ellos. Los de a caballo presiden la caravana y rematan la guardia. Recuerden las normas: soldado que hiera a muerte a un condenado, o que permita que alguien lo haga, será responsable de ello ante el Imperio, y pagará incluso con la propia vida. Jesús: El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz de cada día y me siga. Longinos: Ten, Jesús, un poco de agua con hiel; te hará bien; estás desangrado, el camino es largo, y hace calor. Jesús: Dios pague tu caridad, pero tú puedes necesitarlo; no me prives del dolor necesario para expiar el pecado del mundo. ¿Voy a decir al Padre: "Líbrame de esta Hora" si para esta Hora he venido? Longinos: Al menos un sorbo, para demostrarme que no odias a los paganos. Jesús: Ni un vaso de agua dado en mi nombre quedará sin recompensa (prueba, pero no bebe). Longinos: Conste que yo sólo ejecuto órdenes; no tengo nada contra tí. Procuraré hacerte sufrir lo menos posible. Tengo experiencia de sobra en estas ejecuciones. Soldados: nos iremos por el camino más breve, pues el nazareno podría no resistir. Sumo Sacerdote: No puedes hacer éso, es ilegal. Las leyes dicen que los condenados deben ser vistos por toda la ciudad que contaminaron con sus infamias. Que sea paseado por la ciudad. Pueblo: ¡Que sea paseado por la ciudad! TERCERA ESTACION: EL PESO DE LA CRUZ 2 Corintios 4,8-12. Longinos: Ayuden al reo con la cruz, que ya va arrastrando los pies y tropezando con frecuencia, está muy débil, trae fiebre, y el suelo es disparejo, no vaya a caer. Sumo Sacerdote: La basura se tira al suelo, déjenlo que caiga, métanle zancadilla. Longinos: Cuidado, soldados (Jesús cae) Pero ¿qué están cuidando, soldados estúpidos? Soldado 1: Lo empujaron y cayó. Longinos: Como grano de trigo caído en el surco; como el pan de los hijos tirado a los perros; como un gusano, no un hombre. CUARTA ESTACION: JESUS Y SU MADRE Lamentaciones 1,12-22. Longinos: Dejen pasar a la madre del condenado. Sumo Sacerdote: Pena de Muerte también para las que parieron criminales. ¡Fuera esa madre! Pueblo: ¡Fuera esa madre! Sumo Sacerdote: Que claven también en la cruz el vientre que lo llevó y los pechos que lo amamantaron. Pueblo: ¡Fuera esa madre! Sumo Sacerdote: Limpiemos a Israel de las mujeres que se unen con los machos cabríos, y de las víboras que parieron demonios. Pueblo: ¡Fuera esa madre! María: Hijo mío. Jesús: Madre, ha llegado la Hora. QUINTA ESTACION: Simon de Cirene ayuda a Jesús con la cruz Gálatas 6,2-10. Longinos: ¡Eh, tú, ven aquí! Sí, no te hagas, a tí te hablo. Tú estás fuerte, mientras que el condenado ya no puede seguir. Así que ¡toma la cruz y llévala hasta la cima! Cireneo: No puedo, tengo un trabajo pendiente y debo regresar pronto. Longinos: ¡Es una orden, toma la cruz! Cireneo: Sería una deshonra para mí ayudar a un delincuente, y en público. De verdad: no tengo tiempo. Longinos: ¡Dénle 20 azotes y quítenle sus pertenencias! Cireneo: Está bien, está bien, ya voy a ayudarle; así por la buena todos jalamos. Longinos: ¿Qué estás murmurando entre dientes? Cireneo: Que ya voy a ayudarle. Pero conste que no tengo que ver nada con la causa de este ajusticiado ¿está claro? Al cabo, ni agradecen. SEXTA ESTACION: VERONICA Y EL ROSTRO DE JESUS 1 Juan 4,7-15. Verónica: (se abre paso entre los soldados de la valla) Tu rostro buscaré, Señor, no me escondas tu rostro. Jesús: No escondí mi rostro a los insultos y salivazos; tomé sobre mí los crímenes del mundo. Verónica: Eres el más bello de los hombres; la imagen viva del Padre; en tus labios se derrama la gracia. Jesús: Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios (Verónica va limpiando su rostro). Sumo Sacerdote: Ya saquen esa mujer que nos está entreteniendo. Esta tarde inicia la gran fiesta de Pascua y urge que mueran antes del atardecer. Pueblo: ¡Sáquenla, sáquenla, sáquenla! Sumo Sacerdote: La lepra a los leprosos; hay que acabar con los cómplices de los que se burlan de la Ley. Longinos: ¡Soldados! Saquen a esa mujer. Verónica: He aquí el rostro del Señor impreso en mi lienzo. Imprime en mí tus sentimientos. SEPTIMA ESTACION: LA CRUZ SE HIZO MAS PESADA Efesios 5,1-6. Longinos: ¡Soldados, el reo se está tambaleando mucho! ¡Ayúdenlo para que no caiga! (Jesús cae) ¿Por qué no le detuvieron, soldados inútiles? ¿Quieren ser premiados luego con castigo? Soldado 1: No pudimos detenerlo. Parece que le dio un ataque, un síncope. Soldado 2: Traigan agua para echarle, por si es insolación. Longinos: Despejen el área para que los curiosos no quiten aire. Sumo Sacerdote: Se le subió a la cabeza tanta doctrina, y empezó a tropezar y a caer en el error. Un ciego que se hace guía de ciegos cae tarde o temprano al hoyo. ¡Muerde el polvo, a ver si es lo mismo! Pueblo: ¡Que coma tierra! OCTAVA ESTACION: LAS MUJERES LLORAN AL ENCONTRAR A JESUS Colosenses 3,12-16 Mujer 1: ¡Pobrecito de tí, Jesús, mira cómo te han dejado! Mujer 2: No hay ninguna esperanza de que logres sobrevivir. Longinos: Adelante, adelante, avanzando, soldados, no se detengan, soldados, que se hace tarde. Soldado 1: Es que el reo se ha detenido frente a unas mujeres. Longinos: Retiren a esas mujeres. Soldado 2: Es que entre ellas está la noble Juana, la esposa de Cusa el administrador de Herodes y otras personas influyentes. Longinos: Entonces esperen un momento y sean corteses. Mujer 1: Sin tí nos sentiremos muy solas, Jesús. Mujer 2: Apenas habíamos hallado la felicidad ¿quién nos guiará ahora en los problemas? Soldado 1: ¿Qué se ganan con llorar? Hubieran estado en el juicio intercediendo por él o poniendo en juego sus influencias. Mujer 1: ¿Por qué te tratan tan mal, Jesús, si eres inocente? Mujer 2: ¿Por qué triunfa la injusticia sobre el bien? Jesús: Gracias, Juana, Nique, Marcela, Elisa, Lidia, Valeria, Ana, hijas de Jerusalén, y Jonatán que las acompañas. No lloren por mí, lloren más bien por ustedes mismas, por sus pecados y por los de sus hijos, los de los verdugos, los de la ciudad. Mujer 1: Bebe, Jesús, de esta mirra, que adormece un poco y te hace sufrir menos. Jesús: Te agradezco y agradezco a todas. Pero quiero probar la copa de ira de mi Padre totalmente cuerdo. Mujer 2: Ahora bendícenos, Jesús, porque sin tí quedaremos en la maldición. Jesús: Se equivocan, pues es ahora cuando se manifiesta la gloria de mi Padre. Bendice a Dios, Juana, por no tener hijos que sufran ésto. Madres, lloren por sus hijos, porque esta Hora no quedará sin castigo... ¡y qué castigo! Si ésto sucede con el inocente ¿qué pasará con el culpable? Las madres de aquella hora llorarán por tener vivos a sus hijos; y será afortunado quien cae bajo los escombros. Las bendigo. Longinos: Basta, terminó el permiso, debemos seguir adelante. Mujeres, ¡háganse a un lado! Jesús: No lloren por mí, sino más bien por ustedes mismas y por sus hijos. Si ésto sucede con el árbol verde ¿qué pasará con el seco? Vayan a casa y pidan por mi obra. NOVENA ESTACION: el peso de la cruz se hizo insoportable Gálatas 5,13-21 Longinos: ¿Ya lo dejaron caer otra vez? Soldado 1: Y esta vez parece como muerto. Soldado 2: Es que está ya demasiado débil. Fué mucho flagelarlo y luego mandarlo a la cruz. Longinos: Levántenlo, y amárrenle sogas a la cintura para que le vayan ayudando; la consigna es que llegue vivo hasta el lugar de la ejecución. Sumo Sacerdote: No debe morir sino en la Cruz. Pueblo: Que no muera fuera de la cruz. DECIMA ESTACION: LOS SOLDADOS DESPOJAN DE SUS ROPAS A JESUS Efesios 2,4-16 Longinos: Quiten sus ropas al sentenciado para ajusticiarlo. Recuerden que si hay algo bueno, es su botín y el pago por su trabajo. Soldado 1: Túnica hecha a mano, de una sola pieza, ajustada a su talla ¡Vale la pena conservarla! Soldado 2: Sin duda que su madre se la tejió con cariño. Pero dolerá al arrancarla, pues se ha pegado a las heridas y las volverá a abrir. Longinos: No importa que se reaviven las heridas, al fin de cuentas, ya se acerca la hora de la muerte. Sumo Sacerdote: Quedarán al descubierto tus vergüenzas, maldito del Altísimo, como Adán y Eva cuando pecaron, y no tendrás quien te rescate ni te cubra. Como las prostitutas que enseñan su desvergüenza. Jesús: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré a El; bendito sea el nombre del Señor. Sumo Sacerdote: Todos se avergonzarán al verte y voltearán el rostro hacia otro lado, porque Dios te ha negado su rostro y mueres bajo su maldición. Jesús: Nuestro cuerpo es templo de Dios, y el templo de Dios es santo. Glorifiquen al Padre con sus cuerpos. UNDECIMA ESTACION: Jesús, los clavos y la cruz Filipenses 2,5-11 Longinos: Vamos a empezar el trabajo bueno, y no quiero que ninguno se atarugue ¿de acuerdo? Uno de ustedes se le monta en la cintura para evitar que se mueva mucho en las convulsiones que le provocarán los clavos y le detendrá los brazos. Dos se encargarán de la mano izquierda: uno la detiene y otro clava el clavo en el sitio que yo le indique. Los otros dos en el otro brazo. Una vez que terminen, lo levantaremos hasta darle la altura debida. (Van ejecutando la operación). Narrador: Una crucifixión era un brutal espectáculo de carnicería, sangre, blasfemias y gritos. El drama del Calvario es una tragedia. Jesús se siente tremendamente solo, con el espanto de quien muere joven, sin ver realizada su obra, odiado, despreciado, sin compañía, y tremendamente consciente. Cada movimiento multiplica los dolores de sus manos; el peso de su cuerpo alarga sus heridas; lucha por enderezarse a tomar aire; el hundimiento del cuerpo produce asfixia y estertores. Soldado 1: Tal parece que tu única riqueza son los clavos y el madero, pues todo te han quitado. Sumo Sacerdote: ¿No que venías como mesías y salvador del género humano? ¿Por qué no te salvas? Fariseo: ¿Ya te abandonó tu padrino Belcebú? Apenas hace cinco días le pedías que te glorificara ¿por qué no le recuerdas su promesa? Sumo Sacerdote: Blasfemo; decía que salvaba a los demás con la ayuda de Dios, y ahora no puede salvarse a sí mismo. Soldado 2: Háganse a un lado, nos estorban para levantarlo. Sumo Sacerdote: Bien dice la Torá: Maldito el que cuelga de un madero. Fariseo: Ha puesto su confianza en Dios; si Dios lo ama que lo libere, pues El mismo decía: soy Hijo de Dios. Sumo sacerdote: Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo. A ver, que ese rey de Israel baje ahora de la Cruz y creeremos en él. Fariseo: ¡Hola! tú que derribas el templo y lo reedificas en tres días, libérate del suplicio, baja de la cruz si eres el Hijo de Dios. Sumo Sacerdote: ¿No sabías que el templo glorioso de Israel es intocable y por éso estás muriendo? Fariseo: Loco que destruyes y reconstruyes, baja de la cruz y creeremos en tí. ¿Quieres que te creamos? Haz el milagro. No puedes ¿verdad? pues tienes las manos clavadas y estás desnudo. Sumo Sacerdote: Fulmínanos si eres Dios. No te tenemos miedo, al contrario, mira, te escupimos. Longinos: Soldados, retiren esa chusma, que no dejan trabajar. Soldado 1: Cómo molestan esos que sólo vienen a un espectáculo de morbo y sangre y ni dejan trabajar a gusto. Soldado 2: Y tres meses después, ni quién se acuerde del ejecutado. Soldado 1: Juguemos a los dados ¿por qué no nos sorteamos la ropa? Sumo Sacerdote: Cuidado con sus hechicerías, ustedes, los que tienen sus vestidos, pues dentro está la señal del infierno. Longinos: A uno le tocan las sandalias del reo; a otro el manto; a otro el velo de la cabeza; a otro el cinturón de cuero. Soldado 2: El único problema es la túnica, sin costura, a su medida, de una sola pieza; sería casi un pecado hacerla pedazos. Soldado 1: No importa que no sea túnica de rey, echémosla en suertes, a ver a quién le toca. Echen los dados en el casco y empecemos. Soldado 2: Pero alejémonos de la cruz, porque molesta ese maldito goteo de sangre. Soldado 1: Una sangre que nunca regresará a sus venas. Soldado 2: Traigan el vino y celebremos el triunfo, o la derrota. Longinos: Los demás soldados tienen con el pago que les da el Imperio. Detengan la gente, que no se arrime. DUODECIMA ESTACION: JESUS MUERE Romanos 8,31-39 ESCENA 1: Soldado 1: Algo raro encontré en este reo. Los que lo mandaron a la cruz perdieron la cabeza por el odio acumulado, mientras el condenado está muy tranquilo. Soldado 2: Baja, y Roma te pondrá en el Capitolio y te adorará como una divinidad. Sumo Sacerdote: ¡Qué dulce es la venganza! Por fin podremos dormir en paz. Narrador: Jesús no implora ser quitado de la cruz, ni que se acelere su muerte, ni la comprensión de sus enemigos o de sus discípulos, sino el perdón para Anás, Caifás, Judas, los sacerdotes y escribas, Pilato, y nosotros. Fiel a su enseñanza, no hay rencor en su corazón, sino amor hasta el extremo. Muere para salvarnos. Apostó por nosotros cuando podía condenarnos. Jesús: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. ESCENA 2: Narrador: Los ladrones no eran comparsas de un teatro, sino dos fuera de la ley debatiéndose en la muerte como castigo a sus equivocaciones pertinaces, rebeldes a unas estructuras injustas, rabiosos contra sí y contra todo. Gestas: Maldita la hora en que nací. Maldito el gobernador romano. Maldita la sociedad hipócrita, enemiga de todos los miserables, que siempre ha protegido a los ricos y se vuelve contra nosotros. Malditos todos ustedes. Si pudiera, les daría un golpe con la cruz en la cabeza, empezando por el centurión. Dimas: Es muy duro tener que acabar así, Gestas, pero ¿de que valdrían las leyes sin castigo? Hemos robado, atracado, violado y agredido, y sufrimos las consecuencias de nuestra impertinencia. De nada sirve lamentarse; vamos a morir como vivimos. ¿No te dice nada la dignidad de este profeta de Galilea? Gestas: ¡Qué esclavo tan despreciable! Si todo lo que se dice de él es verdad, y hace milagros ¿por qué no hace una proeza de magia y se libra de la maldita cruz? Camina humildemente hacia su muerte como un impotente. ¿Así que eres tú el Cristo? Sálvate a tí mismo y sálvanos a nosotros. Dimas: ¿No temes tú a Dios estando en el mismo suplicio? Nosotros lo tenemos merecido; pero él no ha hecho nada malo. Narrador: Dimas se jugó la última carta al salir de su tragedia, descubrir la dignidad de Jesús, y la justicia. Sólo la muerte de un justo puede hacer girar al mundo. Y, por su acto de fe, Jesús le da su gloria inmediatamente. Dimas: ¡Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino! Jesús: En verdad, en verdad te digo: Hoy mismo estarás conmigo en el paraíso. ESCENA 3: Narrador: Ha llegado la Hora de Jesús, y reaparece su Madre, pues tendrá un lugar central en la historia de la salvación. Jesús la cita al Calvario para encomendarle una nueva misión. Longinos: Dejen acercar a la madre del ejecutado, con sus acompañantes. Jesús: Nueva Eva, madre de los vivientes ¡qué huérfano va a quedar el mundo ahora que me voy! Mujer, ahí tienes a tu hijo. Discípulo amado, pródigo que vuelves a ser hijo: ahí tienes a tu Madre. Recíbela en tu casa y cuéntala entre tus pertenencias íntimas. Tú harás mis veces. Narrador: María vuelve a sentir su seno estallar de fecundidad, como en la anunciación. La Muerte de Jesús es agonía y parto; María nos está dando a luz entre grandes dolores. ESCENA 4: Soldado 1: A este reo no lo ha matado la deshidratación. Jesús: Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber. ¡Tengo sed! ¡Tengo sed! ¡Tengo sed! Longinos: Empapen una esponja en vino agridulce y póngansela en los labios. Narrador: Con miles de moribundos, Jesús pronuncia esta frase. Tiene una sed inmensa de nuestra salvación; no se sacia con agua y vinagre, sino con nuestro cambio de mentalidad y de vida. ESCENA 5: Soldado 1: ¡Qué plaga de mosquitos tan molestos! Los atrae el olor de la sangre y el sudor. Soldado 2: A ver si se aplacan con los chubascos, pues está nublado desde el mediodía, hay bochorno y viento frío, y borrascas de tierra negra. Narrador: Había anunciado Amós: "Entenebreceré la tierra en pleno mediodía" (Amós 8,9). Le dolía hasta el alma el silencio de Dios. La ausencia de su Padre ¿no es acaso el infierno? Jesús, cargando con los pecados de la humanidad, es objeto de la ira maldición de Dios, y eso origina angustia y temor por la propia salvación. Cristo se hizo maldición por nosotros (Gálatas 3,13), se hizo pecado (2 Corintios 5,21), Jesús en la cruz se experimenta pecador. Como si sus manos hubieran acuchillado a inocentes y ametrallado en las catorce mil guerras de la historia. Como si sus labios hubieran dicho todas las mentiras de la historia, todas las blasfemias, todos los insultos, y hubieran dado todos los besos sucios. Como si su corazón fuera un bloque de odios, envidias, avaricias, incredulidades y crueldad. Y recita el salmo con nosotros pecadores. Jesús: ¡Ahhhh! ¡Ahhhh! Soldado 1: ¡Qué raro! sufrió la flagelación sin gritar; y no ha gritado durante la cruel ejecución. Soldado 2: Sin duda un gran dolor moral ahora lo atormenta. Jesús: ¡Eloí, Eloi, lamá sabactaní! Soldado 1: Parece que llama a Elías ¿quién será? Soldado 2: Un profeta que vendría antes del juicio. A ver si viene. Jesús: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? ESCENA 6: Narrador: Morir no es un trágico salto al vacío, sino descansar en los brazos recios y amorosos de un Padre, dedicado a ser padre, sólo padre, ante todo padre, sobre todo padre y centralmente padre. Jesús vino a cumplir la voluntad de su Padre. Jesús tomó la vivencia de todos los moribundos de la tierra, para devolverla al Padre hecha ofrenda. Jesús: Todo está cumplido. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Longinos: Ha muerto Jesús de Nazaret. Inclinando la cabeza, entregó el espíritu. Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios (se arrodilla). Soldado 1: Ha llegado la orden de quebrarles los pies a los ajusticiados para que mueran de asfixia y se echen a la fosa común hoy mismo, antes de que empiece el gran descanso. Longinos: Jesús ya está muerto. Démosle la lanzada de certificación (Le asesta la lanzada). DECIMOTERCERA ESTACION: MARIA RECIBE EN SUS BRAZOS EL CUERPO DE JESUS 2 Corintios 5,14-21 Longinos: Señor José de Arimatea: ha llegado el permiso de que disponga del cuerpo del difunto Jesús de Nazaret. José de Arimatea: ¿Quién nos ayuda? ¿Dónde están sus doce incondicionales? Juan: Aquí estoy yo, señor, y nos puede ayudar el rabino Nicodemo. Entre nosotros y otros voluntarios vamos a irlo bajando. (Ponen el lienzo al pecho para que caiga el peso, sostenido por dos detrás de los sobacos, y uno lo sostiene por delante; y van quitando los clavos y bajando poco a poco el cuerpo. María está sentada en la piedra a un lado) José de Arimatea: Debemos darnos prisa, pues en menos de una hora empieza el descanso de la Pascua. Juan: Con cuidado, pues ya está tieso el cuerpo después de tres horas, y se puede descuartizar. María: Pero ¿dónde lo vamos a sepultar? No tengo dinero para los gastos ¿quién nos prestará un lugarcito para dejar a mi Hijo? José de Arimatea: Tengo un sepulcro nuevo que mandé excavar para mi familia. Con gusto lo cedo para el Maestro, señora María. María: Dios se lo ha de pagar, señor. Muchachas, ayúdenme a lavar sus heridas, consigan agua ¡ojalá tuviéramos perfumes y mirra para preparar el cadáver! José de Arimatea: He traído cien libras, si les sirven, ahí están; pero rápido, inicien la operación, porque el tiempo vuela (las mujeres toman las ánforas, extienden en el suelo la síndone, y se rodean, sin tapar la vista al público). José de Arimatea: Pongan la síndone en el suelo, a lo largo, y coloquen el cuerpo encima; crucen sus brazos sobre el vientre. Juan: Véndenle la cabeza para que cierre la boca. Le quedó abierta y chueca hacia la derecha. Nicodemo: Unjamos al Mesías salvador, esperando que El nos unja a nosotros para nacer del agua y del Espíritu. María: (al estar haciendo las unciones) Hijo, no pude cerrar tus ojos en tu muerte, pero ahora lo hago, ojos amoratados y desmesuradamente abiertos. ¡Cómo te han dejado los nuevos hijos que me diste, Hijo de mi alma! Limpio tu rostro pálido, sangrante, abotagado y deforme. Limpio y beso tu corazón herido, tus manos y pies perforados. Acaricio tus manos, que acariciaron a tantas almas. Cómo me duele la herida de tu costado, donde tu corazón latió de amor hacia tu Padre y hacia todos los seres humanos. Como tu madre, te doy mi última bendición; pero tú, como el redentor, bendíceme ahora a mí. José de Arimatea: Que la síndone lo cubra a lo largo, por detrás y por delante. Enseguida, lo envuelven con las vendas como momia. Y finalmente le colocan el sudario en la cabeza. Juan: Madre, ha terminado la prueba, la redención se ha realizado. Cumpliste tu misión de madre de Jesús, concibiéndolo, alimentándolo, ayudándole en la vida y en la muerte. Fuiste su fuerza en el dolor, su compañera de viaje, la que oraba por El en sus largas jornadas. Ahora aquí nos tienes a nosotros (las mujeres, terminada la operación, se colocan detrás de Juan). María: Mi Jesús, si mi dolor es útil para la obra de salvación que viniste a realizar, aquí está, tómalo. Yo seguiré ahora recibiendo a cada uno de tus seguidores como a mi hijo, y tendré los mismos cuidados que tuve contigo. Gracias, Hijo, por invitarme a colaborar contigo. DECIMOCUARTA ESTACION: LA SEPULTURA DE JESUS Romanos 6,3-11 Juan: No alcanzamos a preparar bien el cuerpo, pues casi empieza el grande sábado. Así que no haremos toda la operación; será algo provisional. María Magdalena: Nosotras vendremos, en cuanto pase el sábado, para embalsamar el cuerpo y terminar la operación. Sólo necesitaremos que unos hombres nos corran la pesada piedra de la entrada. José de Arimatea: Por lo pronto, colocan su cadáver en el nicho del fondo de la cueva. Si quieren, pueden dejar en el pórtico, sobre la loza, los perfumes y mirra que sobraron, para que las mujeres puedan después continuar con más calma la preparación del cuerpo. Sumo Sacerdote: Señoras y señores, desalojen por favor el lugar, porque las autoridades judías y romanas clausurarán la tumba. ¿A poco creen que será fácil robarse el cadáver y luego afirmar que resucitó? ¡Se equivocan! Soldado 1: Por orden del poder judicial imperial, rueden la piedra de la entrada del sepulcro, y los soldados colocarán los sellos imperiales. Quien se atreva a violarlos, será reo del Imperio. Ha hablado Roma imperial. DECIMOQUINTA ESTACION: LA RESURRECCION DE JESUS 1 Corintios 15,20-23 Soldado 1: (Con las lanzas cruzadas en X sobre la puerta de la tumba) Lo que es la vida. Este hombre se desgastó por sus ideales, las autoridades le temieron, originó un gran movimiento de renovación espiritual. Pero mira dónde terminó. No somos nada. Soldado 2: Somos una frágil caña que puede desbaratarse en cualquier momento. Soldado 1: No sé por qué nos tienen todavía aquí, pues ni modo que los muertos se levanten. Soldado 2: Esos judíos parece que les tienen miedo hasta a los muertos. Soldado 1: ¡Qué ganarían sus discípulos con robar el cuerpo, si está muerto! Soldado 2: No se animan ¿dónde estaban cuando la ejecución? Escondidos y temblando ¿de dónde van a sacar valor? Soldado 1: ¿Y quién podría creerles el cuento de que no murió, si todos los vimos? Sucedió en la gran fiesta nacional de los judíos y en plena capital. Soldado 2: Peor todavía si salen con el cuento de que resucitó. Es cierto que deseamos tener vida eterna, pero, hagámonos el ánimo, con la muerte todo termina. Soldado 1: Cuando los poetas hablan de resurrección, están usando un símbolo para decir que, con esperanza, podemos volver a empezar; pero vivos, no muertos. Soldado 2: Y aunque sus discípulos dijeran que está vivo ¿quién lo supliría para seguir el engaño? Soldado 1: Imposible que ese cuerpo tan destrozado que derramó hasta el agua de las venas o del corazón vuelva a tener vida. Soldado 2: Hasta tieso estaba. Se murió primero que los otros dos. No sé por qué tienen tanto miedo. Soldado 1: Parece que había prometido que resucitaría al tercer día. Soldado 2: Ni siquiera pudo librarse de una muerte injusta y vergonzosa ¿qué poderes va a tener después de muerto? Soldado 1: ¿Y que tal si en verdad fuera un dios? Soldado 2: Olvídalo. Los dioses no se rebajan a este grado, ellos son unos egoístas que sólo buscan su felicidad y juegan con nosotros. Soldado 1: Es cierto. Podemos dormir tranquilos, o hasta irnos a pasear. Falta mucho para el cambio de guardia. Soldado 2: No, ya sabes los terribles castigos que en la milicia romana se da a los infractores. Ser desertor es ser hombre muerto. Soldado 1: Y lo peor: tener luego que enfrentarse con las autoridades romanas y judías. Soldado 2: ¡La piedra se está moviendo! (Rueda la piedra, sale Cristo resucitado, los soldados caen lejos asustados, y el ángel se coloca a un lado). Angel: No está aquí. Ha resucitado. Los encontrará en todos los caminos de la vida. No busquen entre los muertos al que está vivo. Cristo ha resucitado. |